千年前的哪个壁画上女孩比了个心
在陕西考古博物馆推出的一场盛大的古代壁画展览中,一幅跨越了三千多年历史的壁画作品《舞女图》吸引了无数观众的目光。这幅作品出土自西安高陵马家湾村唐·李晦夫妇墓,以其独特的艺术风格和精美的绘画技巧而闻名于世。在这幅壁画中,一个跳舞比心的女孩成为了最引人注目的焦点,她的优雅舞姿和生动表情,让人们瞬间穿越时空,领略到了千年前的艺术魅力。
这幅壁画的历史背景十分深厚,出土于唐朝时期的墓葬,提供了珍贵的历史资料。壁画中所描绘的故事背景也充满了神秘感,让人们得以一窥唐朝时期的风土人情。在这幅作品中,跳舞女孩的形象栩栩如生,仿佛听到了千年前的音乐,看到了那盛世的舞蹈。
跳舞的女孩拥有鹅蛋脸,细眉凤目,头顶双髻,肩部斜搭帔帛,身体微倾,腰肢轻扭,给人以舞兴正酣之感。她的每一个动作都充满了力量和节奏感,展现出了唐朝时期舞蹈的独特韵律。她的比心动作,更是为这幅画增添了一份生动和趣味。这个动作在古代壁画中十分罕见,让人不禁对这位女孩的内心世界产生了好奇心。
在古代社会,舞蹈是一种重要的艺术形式,它能够传达情感、展示个性。这个跳舞的女孩通过她的舞蹈和比心动作,表达了她对生命的热爱和对艺术的执着追求。她用自己的方式告诉人们,艺术是无时空界限的,它能够跨越历史的长河,触动每一个人的心灵。在壁画中,跳舞的女孩以她优美的舞姿和生动的表情,展现出了人们对美好生活的向往。她用自己的舞蹈来表达对生活的热爱和对未来的憧憬,成为了一道亮丽的风景线。
为什么说一把二胡拉断腰、千年琵琶万年筝、一支唢呐吹一生呢?
一把二胡拉断腰它长得有些普通,长长的脖子,两根弦子;蛇皮做的脸,永不离身的弓子,似乎在告诉人们,可不是那么好演奏的。它可以是最喧闹的,能演奏出万马奔腾的声音;也可以是最哀伤的,能够再现妇人对着江水哭泣的场面。它就是二胡,来自古代的一种拉弦乐器。
可能是因为经常出没于二胡比赛、小区广场,人们对二胡有着莫名的喜爱。看到拿着二胡演奏的人,他们都会不由自主地调侃,一把二胡拉断腰。为什么说一把二胡拉断腰?实在是因为二胡并不是一件好演奏的乐器。
岩山寺的经塔之中,人们发现了一把元代的胡琴,它的样子和现在的二胡看起了相像极了。这一发现,与《元史》中对胡琴的描述不谋而合。在《元史》的编著者眼中,胡琴有着龙一样的头,两根弦子,还有着用马尾做的琴弓。麟堂秋宴,明代的画家尤子求,将自己见到的胡琴手画了出来,画面之上,胡琴手正是用拉奏的方式演奏胡琴。那么,是不是二胡的祖先一定来自于元明时期?
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事实上,二胡在我国的起源可能更早。“胡琴琵琶与羌笛”,岑参的诗句告诉我们,自唐朝以来,人们就将西域传来的拉弦乐器和弹拨乐器称之为胡琴。无论是唐人还是宋人,他们都将两根弦子的胡琴称为嵇琴。孟浩然曾经在诗里讲述过自己看到嵇琴演奏者的经历,沈括也曾经在《梦溪笔谈》中讲述过关于嵇琴的故事。熙宁年间,官家在宫里大宴群臣,教坊的乐手徐衍曾面对官家演奏嵇琴。拉断了一根弦子之后,徐衍依然面色不改,继续用剩下的一根弦奏完了整首曲子。
不过,尽管史书上有关于二弦乐器以及胡琴的记录,二胡究竟从何时来到中国,却依然是一个让人争论不休的问题。不过,有一点倒是无法争论的,那就是想要将二胡演奏得炉火纯青,必然要花上很大的气力。
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如何持琴,如何握把,如何滑弦,如何挑弦,想要达到入门的要求,就要经过无数次的联系。觉得已经能够用弓子熟练地奏好不同的音阶了,却发现二胡是要换把的。把位换了,调子也变了,不同的音阶发出的声音又变得不一样了。
能够演奏出一只简单的曲子,不要高兴地太早,您也不过到了三级的水平。如果想要用二胡模仿各种动物的声音、把曲子演奏得如泣如诉,把自己变得和大师一样,年轻的二胡手们要挑战的难度只会更大,不把腰累断是不能罢休的。正因为二胡虽然看似简单,但从入门就已经非常难,所以才有了“一把二胡拉断腰”一说。
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千年琵琶万年筝
浔阳江头,枫叶飘落,昔日妆成妒秋娘的乐女,满心伤感地弹着琵琶。大弦嘈嘈,小弦切切,在大船上,乐女和正在欣赏他弹琵琶的江州司马,都流下了辛酸的眼泪。千百代之后,乐女与那位名叫白乐天的江州司马,都已经化为朽骨。唐琵琶却因为考古人的研究,再次从新疆的黄沙里,伸出了自己曼妙的脖子。除了看起来有些残破,依旧不改当年的气质。
琵琶,本为胡人骑在马上演奏的乐器,推手为琵,引手为琶,故而得名琵琶。古人琵琶一般身长五尺三寸,象征着天地人与五行。它的四根弦子也是有讲究的,代表着春夏秋冬四个季节。魏晋南北朝时期,琵琶不再被当作胡人专用的乐器,开始进入汉族豪奢人家的生活。富豪石崇,吏部尚书虞仲文,史学家范晔,驸马褚渊,都将琵琶当作自己的爱好。
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千年琵琶万年筝,这句话其实是人们对“千日琵琶百日筝”的化用。在古代的一些琵琶手、筝手看来,学会琵琶、筝,要比学会二胡要容易很多。唐太宗时期,曾有西国胡人乐师来我国献乐,手持琵琶,他演奏了一首非常动听的曲子。为了超过西国乐师,太宗提前让琵琶国手罗黑黑隔着帷帐听那西国乐师演奏。就听了一遍,罗黑黑就将西国乐师的曲谱扒了下来。
帷帐中,罗黑黑拿着大琵琶自信地弹起了曲子,西国乐师见自己的曲子竟然被大唐乐师完全模仿了下来,露出了惊叹的深情。只要掌握了另一个人的谱子,乐师就可以用琵琶再次演奏这个人的曲子,可见,对于比较熟练的乐手来说,想要弹奏琵琶曲,并不是太难的事情。练上个三四年就能学会,这才有了千日琵琶的说法。
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与琵琶相似,古人认为,想要弹筝也是比较容易的事情。筝这种乐器,初生之时总共有五根弦子。东汉之后,它的形状已经和瑟这种乐器长得差不多了。随着进一步的改造,筝的弦子也被一点点地加了许多根。雅乐的筝弦为十二根,其他乐种中,筝的弦子则通常为十三根。尽管弦子特别多,涉及的声调、音阶变化也比较多,但是没怎么参加过筝乐培训班的古人,依然可以将筝演奏得特别好。
魏晋南北朝时期,谢仁祖不用谱子,就可以在桓温面前边弹筝边唱;晋代的桓伊,可以用筝和上乐奴的笛曲。这两位都不是乐师,只是朝中官吏,没有接受过专业的音乐训练,但都能够具有比较高的演奏水平。即便弦子有十几根,练上个一百天,也能把筝演奏得非常动听,这便是万日筝的由来。
经过了时间的变换,千日琵琶万日筝,逐渐被人们传成了千年琵琶万年筝。不过,千年琵琶万年筝这个句子本身是没什么毛病的,因为琵琶与筝在我国确实有着千年的老资历。东汉之后,人们已经开始在书中记录琵琶的由来。早在魏晋南北朝时期,人们就曾经在名士阮咸的坟墓里发现过琵琶。直到今天,我们依然能在隋唐五代时期的人们的墓葬中发现出土的琵琶。从东汉时期便有记录,琵琶确实无愧千年琵琶之称。
至于筝,它的资历就更老了。春秋时期,一个古代的贵族将自己的梓木筝当作陪葬品放在了自己的墓中,历经千百年,这把梓木筝在考古研究者的发掘下,重新出现在了人间。秦筝何慷慨,曹子建的话并不虚假,秦时的大臣李斯曾经证明,筝确实在秦时颇为流行,筝声慷慨、秦歌快耳,当真是大秦之声。自春秋到秦代便已经流行于国内,给筝一个“万年筝”的称号,似乎并不过分。
不过,除了说明琵琶和筝的历史以外,这句话还有赞赏两种乐器的美妙,有可以再继续延续,流传千万年的意境。
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一支唢呐吹一生
舞台前,演奏家们在合奏着《九州同》;高粱地内,九儿倒在了大火之中,人们又听到了那首《抬龙王》;回忆着焦三爷的身影,天鸣再次吹响了那曲《百鸟朝凤》。除了都是经典之外,这三首曲子还有一个共同点,那就是都没有离开唢呐。
喇叭唢呐,曲小腔大,这句话我们经常在父辈人的口中听到。事实上,这个句子的诞生时期非常久远,早在明代就已经出现,它是明朝的文人王磐在《咏喇叭》中记载的短句。
唢呐究竟是何时出现在我国的,人们对此看法不一。根据武氏祠的汉画石像的内容,一些人认为唢呐应该出现于东汉时期。不过,另一些研究者则对此表示否定,他们根据出土于唐宋时期的壁画,提出,唢呐诞生于唐宋时期。
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由于缺乏文字证据,这两种说法都没有得到大多数人认同,许多人还是认为直到明代前后,唢呐才开始流行。根据戚继光将军的《练兵实纪》记载,唢呐在明代本是军用乐器,将领们招呼军卒们赶快收拾行李、集合起来吃饭,多是采用吹喇叭的方式。
《出警入跸图》作为物证论证了《练兵实纪》的记载,在该图中,明朝皇帝的仪卫们正在为皇帝的出行仪式奏乐,他们所使用的乐器中就有唢呐。清朝时期,唢呐有时会被叫做苏尔奈,不过依然被运用于军中。根据,清代的《军器则例》记载,清代的军队中同样配备唢呐,每隔十年,才允许唢呐手贴换自己已经有些残损的唢呐。《练勇刍言》也记载了清代唢呐的军用现象,清朝军营中的一些侍勇们也会被要求随身携带唢呐。
一支唢呐,可吹尽酸甜苦辣百味人生。
说媒的时候,人们需要唢呐,据《群音类选》所载,为了让气氛更喜庆一点,一户人家在给女儿说媒的时候,特意请了唢呐手。结婚的时候,人们离不开唢呐,明刻本《蓝桥玉杵记》的插图中,一组六人乐队正在为村子里的新人演奏乐曲,六个人之中,唢呐手吹奏得最是起劲。丧事也需要唢呐,砀山的百姓,只要遇到丧葬之事,必然会让唢呐班子上门吹上一段,表达心中对故去亲人的思念。
一支唢呐,可出现在大大小小多种场合,富贵可听,平凡亦可听。
明朝时期,皇帝为了彰显外交活动的严肃性,特意为郑和配备了唢呐手作为佣从。清朝时期,皇帝的登基大典、迎驾仪式,皇太后的寿宴上,都少不了唢呐的存在。来到民间,唢呐是老百姓们最为熟悉的一种乐器。爆竹燃起,响声连天,唢呐清吹,又是新的一年。有的时候,村子里会请来一队戏班子,班子里有吹唢呐的,好不热闹。
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能够用在各种场合,能够吹起不同的情绪,一个人从出生的喜悦到婚姻大事,再到离世,可能都会有唢呐陪伴,唢呐虽小,却能唱尽悲欢离合,这可能也是“一支唢呐吹一生”的俗语缘由吧。
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玛雅古城壁画图像还原,千年前的“太空飞船”,技术与现代媲美!
玛雅文明是世界上最为古老的文明之一,他们在世界大陆上创造了辉煌的文明,却在最为鼎盛的时候消失。玛雅文明并没有形成像中国这样的强大国度,而是形成了散落在不同地方的城邦文明,虽然正处于新石器时代,但是他们在多个领域做出的成就是有目共睹的。
在墨西哥的丛林当中,帕伦克古城被认为是玛雅人的古都,整座城市都被热带雨林所包围着,显得尤为神秘,这也再次证明了玛雅文明的出现是当时的雨林文明,正处于新石器时期,和后来其他大陆发展的大河文明是截然不同的,根据了解来看这座帕伦克城建造于1800年前,在当时可能是世界上最为发达的文明和城市之一,或许是整个玛雅文明的发源地之一,如果按照这样的时间推算,玛雅人在地球上一共存在了2000年的时间,在短短的时间内就能创造出如此辉煌的文明,可见他们当时的文明发展等级有多么高。
我们现在看到的帕伦克古城只不过是它的一部分而已,它的真正范围可能会比现在更大一些,因为更多的地方已经被土地所掩埋,在地下长眠。在这个建筑物当中,他们发现了完整的排水系统,在1000多年前他们已经拥有了这样的技术,利用河流里面的水源解决城市里面的用水危机,遍布了整个城市给居民们供水。
由于已经过去了近2000年的时间时间,年代比较久远,很多的东西受损比较严重,所以对于帕伦克古城的研究也只能通过部分地方入手。从1948年开始就对帕伦克古城进行挖掘,在挖掘了4年之后,他们找到了这里最大的墓室,上面刻画着一幅非常神奇的画,可我们现在的太空飞船的样貌非常的相似,后来他们将这幅画命名为帕伦克的宇航员。
对于这幅画作当中的内容,他们进行了深入的研究,很多的科学家利用最新的3D建模的方式,对石棺上的飞船进行了复原,他们发现整个飞船的设计不仅非常的科幻,更加的精力在2000年前他们是如何拥有这样的技术的呢?在现代科学当中建造一艘宇宙飞船都并非易事,这也让更多的人对玛雅文明充满了好奇。
更甚者有很多的学者认为,或许玛雅人根本不是地球上的土著居民,他们曾经乘坐的外星飞船到达地球,建立了辉煌的玛雅文明,将这些东西记录在石壁上留念,当然这只是一种猜测而已,对此你有怎样的看法呢?
