历史上的人对曹操的评价
(1)历史上的人对曹操的评价历史上的人对曹操的评价如下:
陈宫:“今天下分裂而州无主;曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。”
袁绍:“曹操当死数矣,我辄救存之,今乃背恩,挟天子以令我乎!”
刘表:“今天下大乱,未知所定,曹公拥天子都许,君为我观其衅。”
吕布:“明公所患不过于布,今已服矣,天下不足忧。明公将步,令布将骑,则天下不足定也。”
于禁:“且公聪明,谮诉何缘!”
荀彧:“将军本以兖州首事,平山东之难,百姓无不归心悦服。”
(2)近代历史上的三次思想文化运动1、资产阶级维新派同封建顽固派论战;
实质上是资产阶级思想和封建思想的正面交锋,使一些知识分子摆脱了封建思想的束缚,形成了中国近代第一次思想解放潮流,推动了戊戌变法运动的高涨。
2、 资产阶级革命派和立宪保皇派论战;
民主革命思想得到进一步传播,形成了中国近代第二次思想解放的潮流,推动了资产阶级革命高潮的到来。
3、新文化运动;
动摇了封建正统思想的统治地位,人们的思想得到了空前解放;民主和科学思想得到弘扬,推动了中国自然科学的发展;对五四运动的爆发起了宣传动员作用;后期传播的社会主义思想,为中国先进的知识分子所接受,成为拯救国家、改造社会的思想武器。
(3)道教历史上的全真七子都是谁中国是一个包罗万象的国家,有非常多的宗教在我国各个地区存在,而且宗教与宗教之间也不会因为教义的不同而冲突,道教作为我国的本土宗教,在民间的信仰是非常广泛的,而在道教历史上的全真七子不知道你有了解吗?本期道教文化为你解析。
马丹阳(1123—1183)原名从义,字宜甫,后更名为钰,字玄宝,号丹阳子。山东宁海人。家世为地方大族。金大定七年(1167),王重阳到宁海传布全真道,他抛弃千金家产,皈依其道。自此励行苦节,潜心修炼。王重阳临死以前,将全真秘诀传与丹阳,托为全真传道事业的直接继承人。后来历尽艰辛,矢志宏道,后人赞评他为“启迪全真,发挥玄教者也”。传有全真道遇仙派。元世祖至元六年(1269),赠封“丹阳抱一无为真人”。着有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》等,均收入《正统道藏》太平部。另《道藏》太玄部收有《丹阳真人语录》一卷,题为马钰述,金人王颐中集。
孙不二(1119—1182)法名不二,号清净散人,或称孙仙姑。宁海人。马丹阳之妻,金大定九年(1169),王重阳度化出家,授修道秘诀。她独处静室,面壁炼心,七年功成。后游历伊、洛,传道度人。大定二十二年羽化于洛阳。传有全真教清净派。元至元六年(i269年),赠封为“清净渊真顺德真人”。《道藏精华录》收存有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》。
谭处端(1123—1185)原名玉,字伯玉。后改名为处端,字通正,号长真子。宁海人。涉猎经史,尤工草隶,为人慷慨重孝义。素患风痹,药石不能治。金大定七年(1167),王重阳来山东传道,便投奔重阳,求其医治,隔宿而愈。自此诚心皈依全真道,追随王重阳,朝夕参请,多得玄旨,摒绝思虑,泯灭人我,苦心修炼。王重阳逝世后,隐迹伊、洛之间。大定二十五年卒于洛阳朝元宫。传全真道南无派。元世祖至元六年(1269),赠封“长真云水蕴德真人”。有《水云集》传世,今存于《道藏》太平部。
郝大通(1140—1212)名磷,字太古,号恬然子,又号广宁子,自称太古道人,法名大通。宁海人,好读黄老庄列方外之书,擅长卜卦占筮之术,尤精于《大易》。金大定八年(1168),受王重阳法启发,皈依全真教。金大定十五年(1175),乞食沃州,突有所悟,遂静坐于沃州桥下,忘形炼功六年,从不言语,人称“不语先生”。相传九转功成后,杖履北游,在真定间传教度人。崇庆元年在宁海先天观羽化。创有全真教华山派。元世祖至元六年(1269),赠封为“广宁通玄太古真人”。着有《太古集》四卷,收存于《正统道藏》。
王处一(1142—1217)号玉阳子,一说号全阳子。宁海人。金大定八年(1168)被王重阳收为弟子。长期隐居文登县云光洞,“九夏迎阳立,三冬抱雪眠”,炼形九年,终得大道之要。金大定二十八年(1188),应召赴阙主持万春节醮事。金章宗承安二年(1197),召问养生之道、性命之理,答以道家清静无为、内丹造化、不为而成诸说,“所对莫不允合上心”。金宣宗贞韦占五年(1217)羽化于圣水玉虚观。传有全真教嵛山派。元代至元六年(1269),赠封“玉阳体玄广度真人。”撰有《云光集》四卷,《西岳华山志》一卷,均收入《正统道藏》中。
刘处玄(1147—1203)字通妙,号长生子。东莱人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。金大定九年(1169年),王重阳携马丹阳等人到掖城传道,收刘处玄为徒。从此跟随王重阳,王重阳去世后,独自隐遁于京洛,静心炼性。金大定二十八年(1188年),在昌阳主持斋醮,设坛祷雨,颇有应验。承安三年(1198年),金章宗派使者接入宫庭,待如上宾。次年乞请还山,章宗赐铭“灵虚”,以光耀祖庭。泰和三年羽化。传有全真道随山派。元代至元六年(1269年),赠封“长生辅化明德真人”。着作为《黄帝阴符经注》一卷、《黄庭内景玉经注》一卷、《无为清净长生真人至真语录》、《仙乐集》五卷,均收入《正统道藏》之中。
丘处机(1148—1227)字通密,号长春子。登州栖霞人。十九岁出家,次年拜王重阳为师。王重阳羽化后,他在陕西石爵溪洞穴中住了六年,苦心修道。后来又隐居在龙门山励志精修七年。明昌元年(1190),金章宗以“惑众乱民”为借口,下诏禁罢道教,于是东归栖霞。贞佑二年(1214)秋季,请命招安山东杨安儿义军。元太祖闻其名,派使者召请,丘处机率弟子十八人从莱州出发,两年后抵达西域大雪山。返归燕京后,太祖赐以虎符玺书,命他掌管天下道教,并下诏免除道院、道士一切赋税差役。元太祖二十二年(1227),丘处机羽化于宝玄堂,殡于白云观处顺堂。元世祖至元六年(1269),诏赠“长春演道主教真人”。元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。后世称为“长春真人”。龙门派为全真道传承的主要教派。他基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷。另外还着有《磻溪集》六卷,收存于《正统道藏》;《摄生消息论》一卷,收入《道藏精华录》。
(4)历史上的李泰有没有造反由于李泰宠禄过盛,屡次遭到众臣的进谏。因父亲唐太宗种种溺爱,让李泰渐渐对皇位有了想法。贞观十七年(643年),太子李承乾谋反,李泰涉嫌谋嫡,唐太宗为了达到目的让李承乾、李泰、李治三个儿子共存,只好采取隔离政策,改封其为顺阳王,徙居均州之郧乡县。贞观二十一年(647年)进封濮王。 高宗即位后,优惠有加,永徽三年死于郧乡,高宗追赠其为太尉、雍州牧,谥曰恭。
历史上是怎样评价历史人物曹操的?(客观评价)
曹操是一个文武双全的英雄人物。他是一个合格的军事家。在治世,他会成为一个出将入相的能臣。奈何东汉纷乱,他只能成为一个雄踞一方的霸主。乱世的奸雄,治国的良相,护国的将军,人中的龙凤。
功首罪魁非两人,遗臭流芳本一身。不识英雄真面目,横看成岭侧成峰。”曹操,是个令人争论不休的人物,有人说他是英雄,也有人说他是奸贼。英雄和奸臣的两种说法,都是只重一面而忽视另一面。英雄注重了“雄”(能力)而忽略了正义性,奸臣则没有突出能力。因此,我们说“奸雄”是对曹操的最好评价,既肯定了曹操的能力又对其事业的非正义性作了论断。
他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶,又愚不可及;奸诈狡猾,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄。曹操确实是很大气的。读他的诗和文,常会感到他的英雄气势。哪怕是信手拈来,嬉笑怒骂,随心所欲的短章,也因有一种大气而不显粗俗。尤其是他的《观沧海》,是何等的气势:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。历史上对曹操的评价
历代评价:
李瓒:时将乱矣,天下英雄无过曹操。
鲍信:夫略不世出,能总英雄以拨乱反正者,君也。
凉茂:曹公忧国家之危败,愍百姓之苦毒,率义兵为天下诛残贼,功高而德广,可谓无二矣。
孙权:其惟杀伐小为过差,离间人骨肉以为酷耳,御将自古少有。
孙楚:太祖承运,神武应期,征讨暴乱,克宁区夏;协建灵符,天命既集,遂廓弘基,奄有魏域。
潘安:魏武赫以霆震,奉义辞以伐叛,彼虽众其焉用,故制胜于庙算。
刘渊:大丈夫当为汉高、魏武,呼韩邪何足效哉!王导:昔魏武,达政之主也;荀文若,功臣之最也。
裴松之:魏太祖机变无方,略不世出。
垣荣祖:昔曹操、曹丕上马横槊,下马谈论,此于天下可不负饮矣!钟嵘:曹公古直,甚有悲凉之句。
李世民:帝以雄武之姿,常艰难之运。
栋梁之任,同乎曩时;匡正之功,异乎往代。
王勃:魏武用兵,仿佛孙吴。
扩展资料:
轶事典故
1、横槊赋诗
赤壁之战前夕,曹操率大军饮马长江,与孙权、刘备联军决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,曹操操取槊立于船头,慷慨而歌。苏东坡在《前赤壁赋》里称其“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”。
2、绝妙好辞
曹操曾经途经曹娥碑下,杨修随行。石碑的背面题写着“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说:“你知道这是什么意思吗?”杨修回答说:“知道。”曹操说:“你先别说,等我想一想。”走出三十里远的时候,曹操才说:“我已经知道了。”
命令杨修单独写出他所知道的。杨修写:“黄绢,有色的丝织品,写成字是‘绝’;幼妇,少女的意思,写成字是‘妙’;外孙,是女儿的孩子,写成字是‘好’;齑臼,受辛之器,盛纳五辛的器具。
五辛的另外一种解释是葱、蒜、椒、姜、芥;注:这不是受尽艰辛的器具,而是盛纳五辛的器具。这说的是‘绝妙好辞’的意思。”曹操也写下了自己的想法,和杨修是一样的,于是赞叹道:“我的才能比不上你,走了三十里路才明白碑文的意思。”
2、分香卖履
曹操临终前,留下《遗令》说:“我的婢妾和歌舞艺人都很辛苦,让他们住在铜雀台(遗址在今河北临漳县西南二十公里邺城遗址内),好好安置他们,在台正堂上放六尺床,挂上灵帐,早晚上食物供祭,每月初一、十五两天,从早至午,要向帐中歌舞奏乐。
你们要时时登上铜雀台,看望我西陵的墓地。余下的香可分给诸夫人,不用它祭祀。各房的人无事做,可以学着制作带子、鞋子卖。”
3、杖杀幸姬
有一个曹操宠爱的姬妾常常陪曹操在白天睡觉,躺在曹操的床上。有一次曹操临睡前对她说:“一会记得把我叫醒”。后姬妾看到曹操睡得很香,就擅自做主没有把他叫醒。等到曹操自己醒来发现错过了时辰,就下令把这个姬妾杖责至死。
参考资料来源:百度百科-曹操
古今评曹操历史名人如何评价曹操?
古今曹操的叙述
孙权:“杀一个小的不好。把人的骨肉分开很酷。皇家将领,自古少有。”
孙楚:“太祖挟天子以令诸侯,适时征讨暴动,而宁可则在谢陵之盛夏,命运已定。大纲是宏基,禹卫当选。
刘渊:“当时君子和而不同。请韩作恶,效果如何?”
裴松之:“魏太祖之机,变得不可理喻,多少有些天下闻名。”
袁荣祖:“从前曹操和曹丕骑马下马说话。这是世界上喝不够的!”
钟嵘:“曹公既古且直,有极悲之句。”
李世民:“皇帝总是对他的英雄姿态不满。支柱的责任和时间是一样的;正义的优势是非凡的。”
王波:“吴伟打起仗来像孙武。面对敌人,损失很小,所以东方的鸟狡猾,北方的元更强,命断黄巾,冠定猎狗。援助格伯指的是塔顿吊着他的头骨;在南方,红烧让步了。魏真仲夏凶明,帝能服群臣出杰。”
钟伟:“虽然吴伟的神帮被加冕,但他仍然是一个孙子,依法死亡。如果他有吉祥之气,有袁绍之基,他也不会知道,最终也会破灭,更别说回来了!”
朱敬曰:“观曹锐之力,神不坏,兵不亏,危不乱。他们会决定机会,会后悔。自古以来,并无此事。”“从前魏太祖兵无敌,神寂寞。五十六年战乱,九州风平浪静,七十八年,人和精力,世德,弱翼,汉室辉煌。”
司马光:“陛下深知人善察言观色,难以弄虚作假。懂得拉巫师,无论卑微还是卑微,都可以随时使用。如果不想打,敌视陈就是放松;一提到胜利,动力就会泛滥。荣誉和工作要有回报,钱要省;如果你什么都不会,那你就什么都不会。这种用法是陡峭和紧急的。如果你犯了罪,你会被屠杀,或者你会流泪,但你永远不会被原谅。优雅节俭,不华丽。所以才有可能赢得群众,留在海中。”
何去何从:“不能谈兵。不能用韩信、曹公之兵。”
黄摩西:是一个伟大的人才,他也应该在开拓者中占据上位;虽然用权力很容易,但是古代英雄有没有人不用权力做事的?"
鲁迅:“曹操是个很有能力的人,至少是个英雄。”虽然我不是曹操的党员,但我一直很佩服他。"
毛泽东:“曹操统一了中国北方,建立了魏国。他改革了东汉很多不好的政策,约束豪强,发展生产,实行屯田制度。他还提倡开荒、法治和节俭,使遭受巨大破坏的社会开始稳定、恢复和发展。”
范文澜:“乱世出英雄,所以文学出悲壮。”
你怎么评价曹操这个历史人物?
曹操这个人,是乱世的枭雄,差一点就可以成为明君了,只不过环境条件不够。
他统一了整个中国北方,这是非常了不得的事情。在东汉那个时期,中国的经济重心、人口重心就在北方,所以北方的GDP基本占据了全国的绝大部分。而汉末群雄纷争,分裂的很严重,你方唱罢我登场,相互杀的很凶,谁也不能征服谁,只有曹操能够脱颖而出,一步步巩固力量,这当然是乱世出来的枭雄了。
并不如小说《三国演义》中写的那样阴险,曹操其实是很礼贤下士,开明的,富有胸怀,所以各派势力才能归拢到他的麾下啊。你要知道,北方各种力量纵横交错,董卓、吕布、公孙瓒、袁绍、袁术的各支力量,都被曹操整合起来,这是要很大功夫的,而且和他的心胸宽广能容纳人有很大关系。
有个故事就是说曹操的宽容:当初袁绍强大时,曹操手下有很多人暗地里想投靠袁绍,都给袁绍写了书信,表示诚意;然而曹操最终打败了袁绍,获取了那些书信,他没有去看,而是下令全部烧掉,给那些臣下吃了定心丸。这件事很能说明曹操的心胸。
并且,曹操不仅仅是军事上卓越、对人才很宽容,他自己也是文化思想很杰出的。
各位?要知道,在三国时期,产生了“建安文学”的流派,而曹操就是建安文学的典型代表啊。咱们中学就学过他的诗词,比如“东临碣石,以观沧海”、“神龟虽寿,犹有尽时”这样很多的短歌行名篇,这都是当时那个年代最杰出的文学作品之一,他的两个儿子曹丕、曹植也都是文学家。
所以如果曹操能统一全国,他在军事、用人、文化上,真的可以堪称是一代明君了。当然,因为历史条件所限,他只做到了部分,成为了枭雄,也是不错的了。
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