故天将降大任于是人还是斯人
近期,网上热门讨论的故天将降大任于是人还是斯人到底谁对谁错呢?好像每个人的记忆点都不一样,可能是教学板材出现了问题,经纠正表示故天将降大任于是人,而不是斯人。
故天将降大任于是人还是斯人是“故天将降大任于‘斯’人也”,还是“故天将降大任于‘是’人也”?近日,有网友发文《出大事了,我们这个时空的时间线似乎被人动了!》称,其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”,却发现现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。10月26日,记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉,该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患,死于安乐》课文以来,历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”,从未有过“故天将降大任于斯人也”,不过“斯”和“是”两个字,都表示“这”的意思。
斯人哪一年改成是人了最近到底是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”讨论火热,其实我也记的是“斯”,但看到以前教科书的证据,我觉得可能是自己记错了,思考了一下为什么那么多人记错,估计是因为“斯”版的流传更广,除了教科书,几乎所有的其他读物都是“斯”,甚至包括很多教辅书,还有输入法默认的也是。又想了一下为什么流传这么广,我觉得可能三个原因:“斯”是平舌音比翘舌音“是”更容易发音;“斯”看起来更像古文;语法上“是”是动词,现代汉语中不会作为形容词修饰“人”,所以看起来会觉得别扭。因此造成“斯”版流传更广,逐渐潜移默化根深蒂固。
如何看待故天将降大任于是人还是斯人上学时学的确实是“是人也”,直到现在这一大段我还能够流畅地背诵,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kòng)乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。
很多人记成“斯人也”,可能与后来的一些语言环境有一定关系,无论是非教材书籍、影视作品还是网络上,把“是人也”说成“斯人也”的太多了,慢慢的自己也就记成“斯”了。
就像前两天我说了一句“诚不我欺”,这个其实也是网络误用的例子,很多人都以为是“诚不欺我”,但学习的时候它确实就是“诚不我欺”。
天将大任于“斯人”还是“是人”?《孟子》
孟子说的是“是人”原文是这样的:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 少时读此微觉不妥,却不知为什么。前几天再读,忽然悟到,原来这段话有一种非常强烈的先验和唯心色彩。 孟子的逻辑似乎是说,伟大的人物都是上天的选民,为了使他能够承担未来命中注定的责任,上天特意给他设置种种障碍,使他处于困厄危难之中,以唤醒他的心灵,坚忍他的性格。 有一个人的经历像是特意为孟子此论做注脚:1809年,他出生在荒野上一座孤独的小木屋中;7岁全家被赶出居住地;9岁母亲去世;22岁经商失败;23岁竞选州议员落选,想进法学院学法律未成;24岁借钱经商破产,后来花了16年,才偿清这笔债;25岁再次竞选州议员竟然赢了;26岁即将结婚时,未婚妻死了,心也碎了;31岁争取成为被选举人,落选;34岁参加国会大选,又落选;37岁再次参加国会大选,当选;39岁寻求国会议员连任,失败;40岁想担任本州土地局长,被拒绝;45岁竞选参议员落选;47_在共和党全国代表大会上争取副总统提名,得票不到100张;49岁再度竞选参议员,再度落选;51岁,当选美国总统。 他,就是林肯,美国第十六任总统,一个全世界都为之叹服的伟人。 但换个角度思考,我们就能明白,并非天降大任于是人,而是他在荆棘丛生的实现自我道路上只知前进的勇气与性格,使大任最终自然而然地落在他的肩上;并非上天用考验和挫折来增强他的能力,而是性格懦弱者早在第一次挫折时就放弃了,取得辉煌成就者无一不是克服无数艰难险阻的人。林肯曾说:我坚信,对付 的最好办法,就是永不放弃。 还有一个例子更能说明这一点。 有位穷困潦倒的美国年轻人,身上的钱加起来不够买一件像样的西服,但他梦想着拍电影,当明星。当时好莱坞共有500家电影公司,他带着为自己量身定做的自撰剧本前去拜访。第一遍下来,500家电影公司没有一家愿意聘用他。这位年轻人没有灰心,从最后一家拒绝他的电影公司出来之后,又马上开始了第二轮的拜访与自荐
“故天将降大任于斯人也”还是“故天将降大任于是人也”?读音应该是什么?
孟子曰:"舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯(sī)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。"
故天将降大任于是人也还是斯人
故天将降大任于是人也。
生于忧患,死于安乐(节选)
【作者】《孟子》?【朝代】先秦
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文?
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
扩展资料:
创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁 ”发展为“ 仁政 ”的学说 ,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
参考资料:百度百科-生于忧患死于安乐
天将降大任于斯人也还是是人也?
天将降大任于是人也
1、原文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
2、译文
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞。
然后才能知道有所作为,别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
3、出处
出自于战国时期的《孟子·告子下》
扩展资料 1、赏析
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。
接着,作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法,逐层推论,使文章紧凑,论证缜密;此外,文章多用排比句和对仗句,即使语气错落有致,又造成一种势不可挡的气势,有力地增强了论辩的说服力。
2、创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。
孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,要奋发图强,不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
3、作者简介
孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。《生于忧患,死于安乐》,《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
参考资料来源:百度百科-生于忧患,死于安乐
参考资料来源:百度百科-孟子
