人尽可夫是什么意思
人尽可夫,这个词在中国古代文化中有着深厚的含义。它通常被用来形容一个女人的行为不检点,没有节制地与任何男人交往。到了现代,这个词引申出了更为深层次的含义,一种强烈的贬义和批判。
人尽可夫这个词最早出自《左传·僖公二十四年》:“此人也,行也庶几,能骂矣,子卿之属尽可夫。”古代的人尽可夫主要指女子行为不检点,丧失了女性的矜持和尊严。换句话说,任何看见她的人都可以侮辱她,失去了应有的尊重。
然而,在现代,人尽可夫已经发展成了一个严重的贬损词汇,不仅仅局限于女性,也可以用来指男性。比如一个男人对女人没有最基本的尊重,他就可能被人称为人尽可夫。而对女性来说,这个词的含义更为深远,比如一些恶俗的网络流言,丧失了女性的私密性,也都可以被称为人尽可夫。
总的来说,人尽可夫是一个具有深刻社会和文化背景的词汇,它反映了人们对于个体行为的一种批判和贬损。对于我们来说,无论在现实生活还是在网络世界,都应该避免人尽可夫的行为,尊重每一个个体,维护良好的社会秩序。
“人尽可夫”本来是啥意思?“人尽可夫”有什么历史典故?
?人尽可夫?是一个贬义的词语,它是说女子没有贞洁,谁都可以做她的丈夫。春秋战国时期,郑厉公和权臣祭足发生的一件故事,产生了?人尽可夫?这个词语,并且这个词语一直流传到今天。
郑厉公利诱祭足女婿除掉祭足,消息不慎被祭足女儿听到。祭足是郑国权臣,拥有非常大的权力,因此郑厉公感觉到了威胁。郑厉公打算暗杀祭足,观察了一段时间,郑厉公发现祭足家里的安保做得非常好,刺客无法下手。郑厉公就想到收买祭足的家人,他把目标放在了祭足女婿雍纠的身上。雍纠也是贪财小人,他经不起郑厉公的诱惑就答应刺杀岳父祭足。雍纠的妻子雍姬发现丈夫表现反常,偷听丈夫的谈话,知道了丈夫要杀自己父亲的秘密。
雍姬和母亲商量,决定给父亲祭足报信。在得知丈夫的计划之后,雍姬左右为难。情急之下,雍姬找母亲商量,母亲建议雍姬把事情告诉她父亲祭足,并且安慰她说:?女子没有了丈夫还可以再找一个,父亲没了就真的是没了。?于是,雍姬就把雍纠的计划全盘告诉了祭足。祭足知道了之后,连忙让人杀掉雍纠,并且准备将郑厉公也一起干掉。郑厉公看到雍纠死了,马上逃到了国外,十多年之后才得以回国。
雍姬选择父亲没有选择丈夫的这个故事,也被人们称为?人尽可夫?。实际上,雍姬和丈夫的关系是比较好的,她作出这个决定也很无奈,怪就怪雍纠太贪心,立场不坚定,被郑厉公诱惑,才作出了让自己被杀的决定。
“人尽可夫”是什么意思,这个成语的主人公是谁?
人尽可夫这个词语在现在是一个贬义词,意思是一个女子生过不检点,任何人都可以成为她的丈夫,也表示一个女子经常和别人做苟且的事情。但是呢,人尽可夫的本来的意思并不是这个,这个词语的原来的意思是一个女子,是人人皆可以为其丈夫的,至于父亲,为天然骨血关系,只有一人,不能与夫相比。本意强调的是这个女子重视自己的父亲胜过自己的丈夫。这个词语其实是有典故的,成语的主人公就是雍姬。很多人或许不了解这个故事,我们一起来了解一下。
在古代的中国,女子嫁给了自己的丈夫,就要一心一意的侍奉自己的丈夫。可以说古代的女子十分的没有地位,嫁给丈夫就是嫁给了整个家庭,要事事将丈夫放在第一位。但是呢,战国时期的一个女子就格外的不一样,这个女子将自己的父亲放在了第一位,与自己的父亲相比,丈夫并不是那么的重要。这个女子就是雍姬。
雍姬是战国时期的女子,父亲是祭足,雍姬的父亲在朝堂上面做官,也算是一个比较有权力的大臣。后来雍姬嫁给了雍纠,夫妻二人的生活也算是比较美满。雍纠也算是郑国的一个贵族,与君主们有着表亲关系。当时的郑国发生了政治的动乱,郑厉公通过发动政变,获得了皇位。但是由于这个皇位并不是非常的正统,于是朝廷中就有大臣们的反对的声音。其中比较反对的一个大臣就是雍姬的父亲。
雍纠是郑厉公的表弟,对祭足的行为十分的不满,于是就派雍纠去杀祭足,就是让雍纠杀自己的老丈人。后来雍纠的心事被自己的妻子发现了,雍姬在两厢抉择之下,就选择了将丈夫的计谋告诉了父亲,于是雍纠的计划没有成功,反而被杀掉了。于是人尽可夫的成语就这样来了,但是随着后世的演变逐渐成了一个褒义词。
“人尽可夫”究竟讲的是什么?主人公是谁呢?
看到?人尽可夫?,大家第一反应都是形容女人生活不检点,是个人都能当成丈夫,这句话如果用来评论一个女人那是相当尖酸刻薄。
不过很多人不知道的是,这个成语第一次出现时并不是表达这个意思,它来源于一个典故,一个两千年前版本的?母亲和妻子掉水里救哪个?的故事。
(雍姬和她妈)
一、人尽可夫的典故
根据《左传》记载,春秋时期,郑国卿大夫祭仲因为权势太大,引起了郑厉公的忌惮和害怕,于是郑厉公想暗中除掉他。因为郑厉公的母亲与祭仲的女婿雍纠都是出自宋国的雍氏,两人关系密切,于是雍纠成了执行暗杀的最佳人选。
雍纠接到主公的命令后,积极策划谋杀岳父。但是他的计划却被妻子,也就是祭仲的女儿雍姬知道了。一边是自己朝夕相处的丈夫,一边是对自己有养育之恩的亲生父亲,雍姬陷入了痛苦的抉择之中。
类似于今天的?母亲和妻子掉水里?这个问题的设定,两个人只能活一个人,只不过现在是选择父亲活还是丈夫活。告诉父亲,大权在握的祭仲一定会率先发难除掉自己的女婿;不告诉父亲,毫无防备的祭仲很可能要被雍纠所害。
迟迟无法做出选择的雍姬,选择请教自己的母亲,?父亲和丈夫相比,哪一个人更重要呢??
母亲回答,?人可夫也,父一而已,胡可比也??这句话的意思是每个人都可以做自己的丈夫,但是父亲只有一个,这怎么能比??人可夫也?也被后人引用为?人尽可夫?。
想通了的雍姬,于是将雍纠的计划告诉了祭仲。祭仲随即发兵杀死了雍纠。得知计划败露的郑厉公仓皇出逃,并且大骂雍纠这种机密的事情居然会和妇人商量,简直死有余辜。
《左传?桓公十五年》:祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:?父与夫孰亲??其母曰:?人尽夫也,父一而已,胡可比也??遂告祭仲曰:?雍氏舍其室而将享子于郊,吾惑之,以告。?祭仲杀雍纠,尸诸周氏之汪。公载以出,曰:?谋及妇人,宜其死也。?夏,厉公出奔蔡。
这就是?人尽可夫?的最早出处,本义是为了说明丈夫远远比不上父亲。但是,后人在使用这个成语时,含义已经大大改变。
二、含义大变的引用
现在能找到?人尽可夫?作为形容女人生活不检点的最早作品是唐朝时期的《续弦怪录》。
昔延州有妇女,白皙颇有姿貌,年可二十四五。孤行城市,年少之子,悉与之游,狎昵荐枕,一无所却。数年而殁,州人莫不悲惜,共醵丧具为之葬焉,以其无家,瘗于道左。大历中,忽有胡僧自西域来,见墓,遂趺坐具,敬礼焚香,围绕赞叹。数日,人见谓曰:?此一淫纵女子,人尽夫也,以其无属,故瘗于此,和尚何敬耶??
明朝的姚舜牧在《重订诗经疑问》中,直白地将人尽可夫解释为淫荡的意思。
所谓 人尽夫 者,其人也淫妇哉。狡童褰裳之妇,真良心丧尽者。
如果说上面这两本书并不出名,那么《聊斋志异》绝对是一部广为流传的文学巨著。但是蒲松龄也在《画皮》这一经典章节用了?人尽可夫?的?错误?用法,从而将其推广开来。
乞人笑曰:?佳人爱我乎??陈告之故。又大笑曰:?人尽夫也,活之何为??陈固哀之。乃曰:?异哉!人死而乞活于我。我阎摩耶??怒以杖击陈。陈忍痛受之
(画皮海报)
三、背后折射的男尊女卑
古代男人可以三妻四妾,而女性除了武则天时期,一般都被要求贞洁。尤其是经过程朱理学的洗礼,针对女性的摧残进一步加深,比如为了防止女性出远门诞生的?裹足?恶习。
男人花心可以经常出入烟花之地,并吟诗作对。这种行为用风流倜傥来形容,差一点的可以用好色之徒。
女人如果出轨,评价的词语就要刻薄许多,比如水性杨花、残花败柳,而?人尽可夫?也是在这样的社会环境下逐渐变了意味。有些人甚至专门用来形容青楼女子。
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