徐霞客的资料简介霞(徐霞客其人其事)

2024-03-02 11:53:02 趣味生活 bianji01

 

一、徐霞客是谁?

徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日),名弘祖,字振之,南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明代地理学家、旅行家和文学家。当然这都是后人对他的评价,当时他只是因不求功名、醉心山水,壮游大半个中国而名声鹊起,但并未有任何实质好处。

徐霞客一生志在四方,竹杖芒鞋,走遍21个省、市、自治区 ,“达人所之未达,探人所之未知”。

他的游历,不同于我们之旅游。我们是坐飞机坐火车坐汽车,但徐霞客的游历,大部分是靠步行。

他的游历,不同于我们之旅游。我们是住酒店,做缆车,只愿享受风光之旖旎;而他的游历,风餐露宿,不辞艰辛,是要探览江河山川之雄奇,是要求证历史、地理典籍之正误,是要探究大自然浩荡运行之奥秘。

为此,他出生入死,数次,弹尽粮绝,差点饿死。数次,被强盗洗劫,差点命丧刀下。他是真正热爱旅行,拿命在旅行,他出门带一铁锹,说:“死便埋我!”

在游历过程中,徐霞客不管遭遇什么危险、身体多么疲累,每天晚上,都坚持做一件事——点起油灯,写下一天的游历见闻。这些见闻,后来集结成册,便是震惊天下的《徐霞客游记》。

他的游记,与他描绘的大自然一样质朴而绮丽,被人称赞为“世间真文字,大文字,奇文字”。它不仅是地理巨著、科学巨著,也是文学巨著、心灵巨著,所以又被称为“古今中外第一游记”。

为了纪念徐霞客取得的伟大成就,国务院将 5 月 19 日定为 “中国旅游日”。

二、一生的游历

徐霞客游历之渊源

在重视传统,追求考取功名、光宗耀祖的中国古代,不考科举,不重功名,一味游山玩水,即便是放在今天也是离经叛道,奇葩一枚。但徐霞客之所以一生游历,醉心山水,是有一个良好的家庭环境支撑的。这要从1498 年说起。

这一年,江南第一才子唐伯虎进京赶考。途中,他结识了同样赶考的富家子弟徐经。有才的人和有钱的人混在一起,想不嚣张都不行。两人在京整天邀约达官显贵,玩得那叫一个风流放荡。

有人问唐伯虎:你觉得今年会考什么?唐伯虎答:我觉得可能会考啥啥啥。真没想到说大话瞎编的押题居然压中了!

于是,小道消息、谣言开始满天飞:“唐伯虎和徐经买了考题……”

可谓谣言祸众,一时激起千层浪。当年的明朝官场派系林立,泄题事件成了导火索,大家互相弹劾,斗得不可开交。

最后,弘治皇帝恼了,他各打五十大板——把弹劾者和被弹劾者都免了职。

弘治皇帝为了平息这场风波,昭告天下:削除唐伯虎、徐经仕籍,终生不得参加科举。

倒霉悲催的唐伯虎和徐经,成了最无辜的人!所以说,做人要低调啊!

不容半点辩解,就被削除仕籍,徐经气得差点吐血,从此对科举万念俱灰。回到老家,对孩子们说:“我不再强迫你们参加科考,你们爱考不考。”

这个家训传到曾孙徐有勉,徐有勉还真就听进去了。他一生只喜欢游山玩水,对科举功名一点兴趣都没有。朋友见他家产颇丰,劝他买官,他掉头就走:“不如买个屁”。

1587 年,明朝万历十五年,这位视科举功名如粪土的浪荡子,生了一个儿子,名徐弘祖,就是今天大名鼎鼎的徐霞客。

徐弘祖从小就喜欢看书,他酷爱历史、地理和游记。但他无比讨厌科举八股文,也无心功名。

一次,私塾课堂之上,徐弘祖偷读“歪书”入了神,竟然 “噗嗤”一下笑出声来。先生翻他书桌,发现《论语》下竟然藏着《水经注》,气得直吹胡子:“孺子不可教也!”

还有一次,先生问学生志向。别的学生都说“我要考秀才”、我要考进士。唯独徐弘祖,一挺胸膛,昂生说道“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”气得先生胡子直抖,骂道“朽木不可雕也!”

当时,大家都把考取功名、光宗耀祖视为唯一正途,舍此之外,都是不务正业。于是,很多朋友都劝徐有勉:“得好好管管你儿子,不然就废了。”

类似于今天小学老师找到家长,说“再不管你家孩子,你家孩子就完了!”

而奇葩的徐有勉却说:“不屑于功名之教,不拘于圣人之言。”我才不会让儿子束缚于功名,追求你们所谓的成功人生,他做自己喜欢的事,我觉得挺好啊!

有一次,徐弘祖探险受困,三日未归,家仆们都急坏了。待他归来,家仆纷纷央求:" 可别再这样了。" 可徐有勉却大笑说:" 儿啊,你太像老子了。你眉宇间有烟霞之气,我看啊,你是烟霞之客,以后应当壮游四方。"

徐霞客的名字便由此而来。

徐霞客 19 岁那年,父亲走了。他在家老老实实守了三年孝。守孝期满后,徐霞客便坐不住了:“我多想出去壮游天下啊!”,但“父母在,不远游。”父亲走了,我怎能丢下母亲去远行呢。

但开明的母亲看穿了儿子的心思,鼓励他说:“男儿应当志在四方,怎能因为母亲在,就像关在篱笆的小鸡、套在车辕的小马,留在家里而无所作为呢?你出外游历、舒展胸怀去吧!”

22 岁的徐霞客,就这样开始了游历天下。临行前,母亲亲自为他戴上远游冠:“放心去吧,我等你装满故事归来。”

徐霞客后来之所以能取得巨大的成就,与他有开明的父亲和母亲有极大的关系。物质上,他们为徐霞客提供资助;精神上,他们鼓励徐霞客去追求自己的理想,过自己想过的生活。

即便是在今天,又有多少父母能做到呢?究竟想要孩子活出自己人生的精彩还是为父母增光添彩?这是值得天下父母共同思考的事!

徐霞客游历之奇特

徐霞客的游历,不同于我们的旅游。他的游历,是要探览江河山川之雄奇。他专走别人不曾走过的路。上山寻一条路,下山必寻另一条路。他认为,如此方能见人所未见之景。

有一年,他登顶嵩山万岁峰后,决定从嵩山西壁攀援而下,他抓着野藤,越滑越快,由于山壁太陡,滑到最后,他已无法止住坠势,只能拼命死扛。滑到谷底,双手已是皮开肉绽,血肉模糊。身上衣衫,也尽成布条。

但他举目一望谷底沟壑,万道霞光穿缝而下,奇树、怪石、飞瀑、流云,令人目不暇接,好一个人间仙境!

此时的徐霞客忘了疼痛,竟手舞足蹈起来,就这样,他发现了嵩山奇景——西沟。

有一年,他游历到湖南茶陵,吃饭时,听到饭客在感叹:“麻叶洞里,住着妖怪,没人敢去……”

徐霞客一听,好奇心顿时被勾了起来,立马直奔麻叶洞。入洞前行数百米后,洞突然变得又低又狭窄,他拿着火把,只能像蛇一样爬行。爬着爬着,山洞忽然就豁然开朗了。平平的地面上,棵棵石笋拔地而起,高高的山洞顶,根根石柱倒垂而下。就这样,他发现了湖南奇景——麻叶溶洞。

探览江河山川之雄奇,徐霞客发掘了许多前人未见之景,写下了许多前人未写之诗文:如“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。

徐霞客的游历,不同于我们之旅游。他的游历,是要求证历史、地理典籍之正误。

徐霞客对地理学的重要贡献之一就是修正了《尚书》中对长江源头的说法。《尚书· 禹贡》记载:长江的源头是岷江。由于《尚书》乃是孔子所编撰,所以近两千年来,无人敢质疑。

但徐霞客经过推敲后,认为此说有疑。于是启动了寻源之旅,亲自去验证真伪。循江而上,追踪万里。他终于找到了真正的长江源头——金沙江。

古书上说:雁荡山顶有个大湖。徐霞客觉得蹊跷,所以决定登顶求证。他手足并用爬上雁荡山顶,只见山脊笔直,无处下脚。“这怎么可能有湖呢?””

他不死心,继续前行。路的尽头,是一个大悬崖。他探头一望,发现下方有个石包。他把布带系于崖顶一块岩石上,抓住布带攀援而下。下到石包处,探头一望,只见万丈悬崖一垂到底,“断无安放大湖之可能。”

他只好抓住布带,原路返回。刚爬到崖顶,布带咔嚓而断。生死关头,他探手抓住一块突出岩石。这才没掉下悬崖,捡回一条命。虽然差点丢了性命,但他却欣喜不已:“我证实了雁荡山顶无大湖。”

徐霞客的游历,不同于我们之旅游。他的游历,是为了探究大自然浩荡运行之奥秘。

他在游历福建建溪和宁洋溪之后,发现一个现象:宁洋溪水流很快,而建溪水流较缓。

“为什么会这样呢?”

为了找到水流快慢之成因,徐霞客对水道和地貌进行了全面考察,最后得出结论:程愈迫则流愈急。也就是说:路程越短,水流越急。这个结论,成为地理学上的著名论断。

徐霞客发现麻叶溶洞后甚是奇怪:“大山之中,怎会有如此巨洞?这洞中奇乳怪石又是如何形成的呢?”

为了解答心中疑惑,他考察了 500 多个岩洞溶洞,最后得出结论:“岩洞乃因水流长年冲刷侵蚀而成,奇乳怪石乃由含钙质高的水滴蒸发凝聚而成。”

这个论断,比欧洲科学家早了 150 年。

正因执着于探究大自然运行之奥秘,徐霞客成了中国洞穴探测之父,成了中国喀斯特地貌研究之父,成了中国地理学之父……

徐霞客的游历,不同于我们之旅游。我们旅游,是坐飞机坐火车坐汽车,但徐霞客的游历,大部分是靠步行。

我们旅游,是要住旅店睡宾馆,但徐霞客去的地方,都是人迹罕至,别说旅店,连孙二娘的黑店都没有。

那他睡哪儿?他走到哪里就宿在哪里,田野、山岗、野寺、岩洞,以地为床,以天为盖,与虫为伍,与猴作伴。他因此而数次差点丧生于虎口。

我们旅游,是要寻美食享美味。但徐霞客去的地方,常常荒无人烟,别说美食,连喝粥之所都找不到。所以每次出行,他都带上干粮。数次,他弹尽粮绝,差点饿死山中。数次,他被强盗洗劫,差点命丧刀下。

朋友们说:“天地何用,不能席被;风月何用,不能饮食。你游历天下,有何意义?”徐霞客弹地而起,挥手道:“那一年,大雪封了黄山,我从绝壁凿坑攀援而上时,数次差点掉落山崖,但我登上黄山绝顶后,放眼四望,那景色才叫一个壮丽。我身心俱澄澈,觉得就是死九次也值了。那一年,我追踪长江之源,三次断粮,差点死于江边岩滩。但我发现长江源头是金沙江后,心中之喜悦,就是给我状元也不换。你们问我为什么要游历天下,我只想说三个字:我喜欢。”

我喜欢,我快乐,这就足够。人们总喜欢追问做一件事背后的意义,或许“我喜欢”就是最好的回答。

所以尽管一路艰险、风餐露宿,徐霞客还是乐此不疲,根本停不下来壮游的脚步。后来,他每次出行,都会记录下游历见闻,这些见闻,后来集结成册,便是震惊天下的《徐霞客游记》。

徐霞客不仅给我们留下了丰富的精神财富,还给我们留下了绚烂的文学巨著。《徐霞客游记》写景记事,悉从真实中来,具有浓厚的生活实感;写景状物,力求精细,常用动态描写或拟人手法,远较前人游记细致入微;注重抒情,寓情于景,情景交融,具有很高的艺术价值和审美价值。

最后一次出游

每次回家,徐霞客都会采摘奇花异草,作为礼物送给母亲,并给母亲讲述壮游历险记,其他人听得直冒冷汗,只有徐母心荡神驰,一个劲夸奖儿子:“你有这般经历,不愧为男子汉大丈夫。”

1625 年,母亲病卒,徐霞客悲痛不已,在家中守孝整整三年。三年后他又开始了万里征途。因为了无牵挂,每次出征便走得更久更远。

1636 年,51 岁的徐霞客,启动了人生最后一次壮游。这一次出行,不是他一个人,而是和南京迎福寺僧人静闻一起。

此前,静闻干了一件很了不起的事,刺自己的血,抄了一本《法华经》。静闻礼佛非常虔诚,想要将《法华经》送去云南鸡足山悉檀寺供奉。他自知一人无法完成任务,知道徐霞客的名气,特邀一起同行。

就这样,二人上路了。不料才走到湖广,就出事了。

那天晚上,朗月高照。两人并立船头,正观赏湘江月色。突然杀声四起,劫匪驾船而来,逢船就烧,见人就杀。

徐霞客反应敏捷,阅历丰厚,急忙跳入江中,躲过一劫,可怜静闻为保护他的《法华经》,不肯跳江,身中数刀。

受了伤的静闻,又不幸染上风寒,刚撑到广西,就圆寂了。临死前,他抓住徐霞客的手说:“麻烦你将《法华经》送往鸡足山。”徐霞客与静闻,本素不相识,但为了宽慰静闻,他点头答应了。

静闻死后,徐霞客将他火化,背着骨灰坛,改道直奔鸡足山。有人说:“静闻都死了,你又何必?”徐霞客说:“男儿一诺重千金,岂能食言。”

没走多久,徐霞客也病了。他染上了足疾,每走一步都疼得钻心。但为了履行承诺,他咬牙向鸡足山挺进。直到 1639 年除夕,才抵达悉檀寺。

他把静闻骨灰与经文交与寺院,心中巨石安然放下。

除夕之夜,徐霞客于僧房之中,听见诵经之声飘然传来,万千经历,于经声中尽涌脑海。不经意间,热泪便滚滚而下:感叹曰:“此一生已胜人间千百生!”

离开鸡足山,徐霞客再次前行。翻越昆仑之后,他终于倒下了。足疾深入骨髓,他双脚尽废。一帮朋友,用滑竿将他抬回了老家。

听说他重病,一些高官前来探望。探望之时,他们对徐霞客说:“以你的才华,足以光宗耀祖。但你没有封过妻,没有荫过子,你不后悔吗?”

徐霞客这样回答说:“汉代张骞、唐代玄奘、元代耶律楚材,他们虽然都曾游历天下,但都是接受皇命而前往四方。而我,不过是一个小老百姓。没有皇命钦点、没有政府资助,穿着布衣、拿着拐杖、穿着草鞋,就做到了他们三人做到的事情,我这一生还有什么好遗憾的呢?”

临终前,他紧握两块岩石标本,怀想着自己一生的壮阔逍遥游,道了一声“此生无憾”,两眼一闭,溘然长逝。

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