Ⅰ:我国历史上的五大名山我国历史上的五大名山分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。五大名山也被叫做五岳,它们是我国古代民间山神崇拜、五行观念和帝王寻猎封禅相结合的产物,曾是封建帝王封神祭祀的地方,是封建帝王受命于天的象征。
我国历史上的五大名山
我国历史上的五大名山中的泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,是百姓崇拜、帝王告祭的神山;华山自古就有“奇险天下第一山”的说法,是中国道教主流全真派圣地;衡山是中国著名的道教、佛教圣地,山神是民间崇拜的火神祝融。
恒山位于山西省浑源县城,其主峰为天峰岭,海拔高度为2016.8米,被称为“人天北柱”,它也因为险峻的自然山势和地理位置特点而成为兵家必争之地。嵩山位于河南省登封市,最高处海拔为1512米,是中华文明的重要发源地。
五岳的由来
三山五岳是中国的历史文化名山,中国的世界名山不少,唯独这五座山尊为“岳”,并不是没有道理的。五岳中的东岳、西岳和中岳都位于黄河岸边,黄河是中华民族的母亲河,五岳虽然不是我国最高的山岭,但是都高耸在平原或盆地上,显得格外险峻。
Ⅱ:历史上的人物坐骑排名历史上的人物坐骑排名如下:
1、赤兔:赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑,被董卓用来收买吕布,吕布死后,赤兔马被曹操赏赐关羽,关羽被杀后,赤兔马思念旧主,绝食而死;
2、的卢:的卢马,又作的颅,是额上有白色斑点的马,的卢马是在三国时期刘备的坐骑;
3、乌骓马:霸王项羽的座驾,在项羽时期号称天下第一骏马;
4、飒露紫:李世民为其题赞文日:“紫燕超跃,骨腾神骏,气詟三川,威凌八阵”;
5、绝影马:古代所传名马之一,为曹操的坐骑;
6、黄
Ⅲ:道教历史上的全真七子都是谁中国是一个包罗万象的国家,有非常多的宗教在我国各个地区存在,而且宗教与宗教之间也不会因为教义的不同而冲突,道教作为我国的本土宗教,在民间的信仰是非常广泛的,而在道教历史上的全真七子不知道你有了解吗?本期道教文化为你解析。
马丹阳(1123—1183)原名从义,字宜甫,后更名为钰,字玄宝,号丹阳子。山东宁海人。家世为地方大族。金大定七年(1167),王重阳到宁海传布全真道,他抛弃千金家产,皈依其道。自此励行苦节,潜心修炼。王重阳临死以前,将全真秘诀传与丹阳,托为全真传道事业的直接继承人。后来历尽艰辛,矢志宏道,后人赞评他为“启迪全真,发挥玄教者也”。传有全真道遇仙派。元世祖至元六年(1269),赠封“丹阳抱一无为真人”。着有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》等,均收入《正统道藏》太平部。另《道藏》太玄部收有《丹阳真人语录》一卷,题为马钰述,金人王颐中集。
孙不二(1119—1182)法名不二,号清净散人,或称孙仙姑。宁海人。马丹阳之妻,金大定九年(1169),王重阳度化出家,授修道秘诀。她独处静室,面壁炼心,七年功成。后游历伊、洛,传道度人。大定二十二年羽化于洛阳。传有全真教清净派。元至元六年(i269年),赠封为“清净渊真顺德真人”。《道藏精华录》收存有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》。
谭处端(1123—1185)原名玉,字伯玉。后改名为处端,字通正,号长真子。宁海人。涉猎经史,尤工草隶,为人慷慨重孝义。素患风痹,药石不能治。金大定七年(1167),王重阳来山东传道,便投奔重阳,求其医治,隔宿而愈。自此诚心皈依全真道,追随王重阳,朝夕参请,多得玄旨,摒绝思虑,泯灭人我,苦心修炼。王重阳逝世后,隐迹伊、洛之间。大定二十五年卒于洛阳朝元宫。传全真道南无派。元世祖至元六年(1269),赠封“长真云水蕴德真人”。有《水云集》传世,今存于《道藏》太平部。
郝大通(1140—1212)名磷,字太古,号恬然子,又号广宁子,自称太古道人,法名大通。宁海人,好读黄老庄列方外之书,擅长卜卦占筮之术,尤精于《大易》。金大定八年(1168),受王重阳法启发,皈依全真教。金大定十五年(1175),乞食沃州,突有所悟,遂静坐于沃州桥下,忘形炼功六年,从不言语,人称“不语先生”。相传九转功成后,杖履北游,在真定间传教度人。崇庆元年在宁海先天观羽化。创有全真教华山派。元世祖至元六年(1269),赠封为“广宁通玄太古真人”。着有《太古集》四卷,收存于《正统道藏》。
王处一(1142—1217)号玉阳子,一说号全阳子。宁海人。金大定八年(1168)被王重阳收为弟子。长期隐居文登县云光洞,“九夏迎阳立,三冬抱雪眠”,炼形九年,终得大道之要。金大定二十八年(1188),应召赴阙主持万春节醮事。金章宗承安二年(1197),召问养生之道、性命之理,答以道家清静无为、内丹造化、不为而成诸说,“所对莫不允合上心”。金宣宗贞韦占五年(1217)羽化于圣水玉虚观。传有全真教嵛山派。元代至元六年(1269),赠封“玉阳体玄广度真人。”撰有《云光集》四卷,《西岳华山志》一卷,均收入《正统道藏》中。
刘处玄(1147—1203)字通妙,号长生子。东莱人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。金大定九年(1169年),王重阳携马丹阳等人到掖城传道,收刘处玄为徒。从此跟随王重阳,王重阳去世后,独自隐遁于京洛,静心炼性。金大定二十八年(1188年),在昌阳主持斋醮,设坛祷雨,颇有应验。承安三年(1198年),金章宗派使者接入宫庭,待如上宾。次年乞请还山,章宗赐铭“灵虚”,以光耀祖庭。泰和三年羽化。传有全真道随山派。元代至元六年(1269年),赠封“长生辅化明德真人”。着作为《黄帝阴符经注》一卷、《黄庭内景玉经注》一卷、《无为清净长生真人至真语录》、《仙乐集》五卷,均收入《正统道藏》之中。
丘处机(1148—1227)字通密,号长春子。登州栖霞人。十九岁出家,次年拜王重阳为师。王重阳羽化后,他在陕西石爵溪洞穴中住了六年,苦心修道。后来又隐居在龙门山励志精修七年。明昌元年(1190),金章宗以“惑众乱民”为借口,下诏禁罢道教,于是东归栖霞。贞佑二年(1214)秋季,请命招安山东杨安儿义军。元太祖闻其名,派使者召请,丘处机率弟子十八人从莱州出发,两年后抵达西域大雪山。返归燕京后,太祖赐以虎符玺书,命他掌管天下道教,并下诏免除道院、道士一切赋税差役。元太祖二十二年(1227),丘处机羽化于宝玄堂,殡于白云观处顺堂。元世祖至元六年(1269),诏赠“长春演道主教真人”。元武宗至大三年(1310)加封为“长春全德神化明应真君”。后世称为“长春真人”。龙门派为全真道传承的主要教派。他基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷。另外还着有《磻溪集》六卷,收存于《正统道藏》;《摄生消息论》一卷,收入《道藏精华录》。
Ⅳ:人类历史上的三次社会大分工第一次社会大分工是在原始社会后期,指游牧部落从其他部落中分离出来,第二次社会大分工指手工业从农业中分离出来,发生在原始社会末期,第三次社会大分工指奴隶制社会形成时出现了专门从事商品交换的商人阶级。
产品交换很早就发生了,至少不晚于第一次社会大分工的出现,但是只有在两次社会大分工之后,交换才得到了长足的进展。
交换规模扩大,品种增多,各生产者和消费者之间直接的产品交换越来越不便利,于是专事交换的中间人:商人应运而生。
最初的商人只是充当商品交换的中介,随着生产力的发展,其活动的领域逐渐扩展到商品的生产、分配、交换和消费的各个环节。
Ⅴ:历史上的义渠王翟骊葬在哪里翟骊,小说、电视剧《芈月传》中的角色,在电视剧中由高云翔饰演。
剧中高云翔饰演的翟骊一角,把一代戎马生涯的草原之王高大威猛、桀骜不驯的形象发挥得淋漓尽致,同时对自己心爱的女人芈月公主却又甘为臣服、一往情深,是专一又执着的好男人代表,翟骊最后为这份感情付出生命代价。翟骊作为剧中十分出彩的一个人物,爱与恨都分明纯粹,性情刚烈却又直白单纯,义渠王是不爱江山爱美人的汉子,为了能爱自己的女人他可以放弃很多,最后因与芈月产生政治主张的分歧,死在爱的人手中。
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