1.看到特别有魅力的人时真的可能出现心脏瞬间停跳的情况吗有可能的。心悸就包括这种情况,表现为心率紊乱,短时间内多次快速或放缓的心率变化。诱发原因包括生理和心理因素等,而心理因素的原因有紧张,亢奋,精神高度集中,情绪起伏(所以悲伤也会有停跳的说法)等导致的心脏节律异常,所以当你看见特别有魅力的人你处于高度亢奋,心脏可能会停跳的。
2.独具魅力的汉族舞蹈文化汉族文化多姿多彩,舞蹈更是形式多样。众所周知,汉族是中华民族人口基数最多的民族。当然它的历史也是源远流长的。
丰富的民族文化形成了形态各异的舞蹈,其中舞龙舞狮是最具传统特色的舞蹈,民族舞蹈的多样化带来的不仅仅是民族的凝聚力的强大,更是一种精神文化的永恒不朽的美。
汉族至今仍保留着一些开始于宋代和清代的民间歌舞形式。自古华夏民族以龙为图腾,在漫长岁月中龙逐渐已被人们所神化,被当作既可腾云驾雾、又能翻江倒海,主宰农田旱涝的神灵,而被以农耕为生的汉民族所尊崇、祭拜。因此,在从南到北的汉族地区便出现了春节时,被人们舞耍于硝烟弥漫、震耳欲聋爆竹声中,千姿百态、无以数计的各种龙形。其中最被人们熟悉的要算是形体硕大、长达10米左右,用彩绸扎起来的“布龙”或“彩龙”。
《龙舞》
是在数名男子高举支撑龙体的木柄,在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”、“龙摆尾”、“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型舞蹈。此外,流传在浙江,由众多女子双手各持云朵和莲花,在优美抒情的荷花舞之后,由荷花花瓣为鳞片连接成的《百叶龙》,在耍龙人逗引下浮游于彩云之间,真是惟妙惟肖,令人瞠目;南方水稻之乡,以稻草扎成龙形、龙体遍插燃香,专门舞耍于年节深夜的“草龙”,宛如一条漂浮于夜空、星光闪烁的火龙,在硝烟缭绕中盘旋、飞舞,别有风采。此外,以龙爪行走于地,同时不断向四方仰头喷水。
《地龙》
却是清代流传下来,预祝来年风调雨顺的象征;将制作精美的小龙缚于长凳之上,由三名男子各举一凳腿,奔跑跳跃、翻转作舞于喧天锣鼓之下的《板凳龙》,是黄河以南省份被人喜爱的龙舞形式。此外,把龙体分为若干“段”或“节”的《段龙》、《五节龙》;由一人独自戏耍,留存于苏杭和川北,小巧的“苍龙”、“纸龙”;还有为人鲜知,延续于浙江沿海渔村,几乎没有龙形而呈船状的“首饰龙”、“十八档龙”等等,真是异彩纷呈、数不胜数。春节期间,这些飞舞在汉族广大地区品种各异、形态离奇的龙形,充分显示着龙的传人悠久的历史与浩瀚的文化。
傩舞
又叫大傩、跳傩,俗称鬼戏或跳鬼脸。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰,为原始文化信仰的基因,广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞蹈,是傩仪式中的舞蹈部分,一般在大年初一到正月十六期间表演。
原是古代祭祀性的原始舞蹈,舞者配戴形象狰狞的面具,装扮成传说中的方相氏,一手持戈、一手持盾,边舞边傩、傩……地呼喊,奔向各个角落,跳跃舞打,搜寻不祥之物,以驱除疫鬼,祈求一年平安。现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地,各地分别有跳傩、“鬼舞”、“玩喜”等地方性称谓。
这种历史悠久的民间舞蹈,一般有两种表演形式:一种由主角四人表演,表演者头戴面具如冠,身着兽皮,手执戈盾,口中发出傩、傩之声。另一种由十二人组成,每人朱发画皮,手执数尺长的麻鞭,甩动作响,并高呼各种专吃恶鬼、猛兽之神名,起舞时各有音乐伴奏。
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3.拥有豪爽魅力的重庆方言语言是人际交际重要的思想表达的符号,以地域差异,不同地区可能有不同的语言,他们有自己的方言,方言仅限于跟本地区的人交流。在底蕴丰厚的重庆文化中重庆方言拥有豪爽的魅力,它包罗万象,形式更是灵活多样,短小却形象生动。下面我们就一起看看拥有豪爽魅力的重庆方言吧。
重庆方言亦称重庆话,是重庆人的语言。重庆在抗战期间成为中华民国首都,大量移民涌入重庆地区,重庆方言融合各家方言之长,以风趣、幽默等特点赢得中国广大人民的喜爱。
重庆方言,使用地带不仅仅局限于重庆地区,其中还包括了四川东北部(达州、广安)、贵州北部(遵义)、湖北西部(恩施州)等邻省区域。
重庆话隶属西南官话,西南官话其内部“一致性在现代汉语方言中是最高的”。重庆话虽与西南官话的其它分支有许多共同之处,部分白读音和声调继承了明朝官话的特征。狭义的重庆话,专指重庆人的“展言子儿”,即歇后语或陷语,于谐趣幽默里见智慧,为重庆方言的一大特殊现象。
重庆话主体是湖广话为基础。自古受周边地区方言影响,部分中古见系字不颚化(即仍旧保留唐宋声母kh),入声字弱化为喉塞音,这是比普通话存古的象征。例如重庆部分郊区说“去”为khek/qih(qi),同桂柳方言(西南官话桂柳片);江津区说“六”为[luh]为喉塞音,音同陆音上扬,同湘方言;而主城区大部份地方说“六”为[luh]音陆音沉降。另外,近代代大量安徽,江苏,广东籍移民大量涌入重。
由于重庆自古到今天都是一个移民城市,在重庆主城九区中,祖辈为土生重庆人的比例只有不到三分之一,大都是广东、上海、江苏、安徽籍移民的后代。在明代,大量湖南,广东籍居民进入重庆,曾经一度占重庆市区人口的40%以上。
重庆话有19个声母,重庆话在辅音方面另一大特点就是n和l不分,确切地说是重庆话中没有鼻音声母n。重庆人通常又把普通话中以/h/开头的字读成以/f/开头的。
重庆方言只有6个单韵母,重庆方言中没有“ing”、“eng”这个两个后鼻音韵母。
重庆话的部分汉字读音比普通话更接近中古汉语,比如见系不颚化,保留歌韵等等。大多数重庆话读音和普通话不一样的字都是由于重庆话比普通话存古所致。
重庆话的方言词汇大部分来自古汉语的表达法,是汉语嫡系的体现,而这些存古的表达法这是普通话中所没有的,很多在普通话中弃而不用汉字往往是重庆话的本字。
重庆话的内容包罗万象,天文地理,日常琐事无所不涉。重庆言子的形式更是灵活多样,短小精悍,形象生动。展言子习惯上叫歇后语、半截话,实际就是隐语。前半句是譬语或引子,后半句是解语或注语,是说话人的真意所在。
这种语言形式类似“诗经”和陕北民歌信天游常用的“比兴手法”。在实际语言运用中,常只说出前半句,而将后半句隐去不表,听话人常会心领神会,十分默契,使语言交流不但幽默风趣,而且含蓄生动,显现出特殊的美感和魅力。
例如:“瞎子戴眼境——多余的圈圈”,这是一个完整的言子儿。但生活中常这么说:“你也不怕麻烦。其实你做这些无用功完全是瞎子戴眼镜。”再如:“半天空挂口袋——装风(疯)”,生活中常说:“他这人神经得很,半天空挂口袋。”
4.如何做一个有魅力的语文老师做一个有魅力语文老师的方法如下:
1、必须具备精深的专业知识外还要求掌握更多的其它方面的知识;
2、语言是知识传播的媒介,在课堂上,教师的语言丰富,优美,则会把学生牢牢地吸引住,让学生把学习当成是一种享受,充分感受到学习带来的快乐;
3、教师必须有个性。这种个性越突出,越明显,就越有魅力;
4、教师应当有自我发展的空间,应当有个人的追求和理想。人格就是人的样子,是人的心态、品格、个性、气质和行为方式的基本特征;
5、提高自己的业务素质。学高才能为师。就语文本身而言,它本应该是最贴近人文的,生动有趣的。
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