穷则独善其身真正含义是什么

穷则独善其身真正含义是什么

“穷则独善其身”出自中国古代思想家孟子的《孟子·公孙丑上》一篇,它的直译含义是穷时则顾好自己,富裕了则可以仁道助人。这句话告诉我们需要先保证自身的安全和生活,才能更好地去帮助他人。其包含的核心思想是:实现社会的大公益,首先要实现个人的小公益。

“穷则独善其身”有两层含义。第一层含义即指,当个人处于贫穷,力量有限的情况下,首先需要做的就是保障自身的生存,提高自身的素质。这是基于“自保为先”的理念,也就是说个人生活困难时,主要精力应放在自身的防备与保养上,及时把存在问题纠正过来,使自己达到一个健康的状态。

第二层含义是,注重个体的良好发展,富裕了才有能力去助人。穷人如果能够以适当的方式改变自己的生活,逐渐富裕起来,就会有更多的资源和能力去帮助他人,实现“富则仁人”的境地。这种景象更像是一种社会现象的体现,就如同一个健康的社会需要每一个成员都能担负起自身的责任,每个人都独善其身,才能形成整体的和谐,实现社会的大和谐。

总的来说,“穷则独善其身”是对个体在不同场合下应有的行为的启示。孟子以此告诫我们:在任何情况下,首先应注重自身的修养和进步,只有自身充实、强大,才能更好地服务于社会,回馈于社会。

富则达济天下 穷则独善其身是什么意思?

富则达济天下,穷则独善其身的意思是:得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处,不得志的时候就要管好自己的道德修养。原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”。出自《孟子》的《尽心章句上》。

原文:

曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。”

翻译:

孟子说:“崇尚德,爱好义,就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义,得志时不背离道。穷困时不失掉义,所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道,所以不会使百姓失望。

古代的人,得志时,施给人民恩泽;不得志时,修养品德立身在世。穷困时,独自保持自己的善性,得志时还要使天下的人保持善性。”

解析:

“我有一个梦想”,这是很多人都说过的话,至少也在心里边想过,但无论是自己的出生背景、教育水平,或者自身的性格等因素,导致我们在实现梦想的道路上困难重重,需要跨越各种艰难险阻,历经百般人生痛苦的淬炼,才可能握到一丝的希望,有时候觉得那片希望的曙光距离自己很远、很远。

于是,我们常常会有一种很深的渴望,希望自己是上天的宠儿,能像开挂一样地马上就实现心中所愿,但是没有用,这叫不得志。

为了逃避内心的痛苦,人可能会寻求捷径,当一切好像近在咫尺,心中难免动摇,做出一些自己都不耻的行为来,甚至走向不归路。这时候我们要坚守内心的大道,管好自己的道德修养,不忘初心,方得始终,这就叫““穷则独善其身”。

正如有句古话说:“顺天道者,虽小必大;逆天道者,虽成必败”,做的事符合于天道的,哪怕一开始做得很小,但势必会越做越大。若不符合于天道,即使费尽心思做成了,也会在瞬间垮台,那岂是自己乐意见到的结局呢?

若有一天成功了,更要有一种“取之于民,用之于民”的胸怀,心怀天下民生,去造福一方百姓。老子曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去”。

总之,“穷则独善其身,达则兼济天下。”在等待的日子里,刻苦读书,术业专攻,谦卑做人,修养德行,待到时日枝繁叶茂、兼善天下。

穷则独善其身是什么意思 穷则独善其身解释

1、不得志的时候就要管好自己的道德修养。

2、“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》(第九)。 原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德;一个人在得志显达的时候,就要想着造福天下百姓。

《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。

穷则独善其身的理解 穷则独善其身的解释是什么

1、“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》(第九)。原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

2、《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。

“穷则独善其身,富则达济天下”是什么意思

正确句子:穷则独善其身,达则兼善天下。

解释:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

摘自:先秦·孟子《孟子·尽心章句上·第九节》

原句:曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”

翻译:孟子说:“尊重规律乐于采用最佳行为方式,就可以悠然自得。士人穷困时不失去仁义,显达时不背离道德。穷困时不失去仁义,所以读书人能得到自己的本性。显达时不背离道德,所以人民不会对他失望。古时候的人,如果得志,就会惠泽万民;如果不得志,就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身,发达时兼顾善养天下万民。”

赏析 穷达都是身外事,只有道义都是根本。所以能穷不失义,达不离道。

至于“穷则独善其身,达则兼善天下”,则与孔子所说“用之则行,舍之则藏”一样,进可以攻,退可以守,成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭,成为最强有力的心理武器,既对他人,也对这个世界,更对自身。

当你穷困不得志时,它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。

因此,无论你穷与达,它都是一剂绝对见效的心理良药,是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

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