历史上的吕洞宾到底是什么样的人
(1)历史上的吕洞宾到底是什么样的人吕洞宾出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年中了进士,当过地方官吏。
后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。
吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。
(2)细数历史上的黑龙江名人黑龙江省是我国最东北的省份。因其内部有黑龙江,以此为名称为黑龙江省。早在距今三至四万年的旧石器时期,此地就有人类活动。本期小编就带你去黑龙江文化看看历史上的黑龙江名人。
东明,北夷索离人,夫余政权的创始者。
大祚荣,粟末人,渤海国创始者,713年,唐廷册封为左骁卫员外大将军、渤海郡王、忽汗州都督。
阿骨打,女真族完颜部人,率军灭辽,于1115年建立大金国。
萨布素,第一任黑龙江将军,1685年和1686年,两次率军组织了雅克萨战役,打败沙俄侵略军。寿山,1900年任黑龙江将军,俄军入侵时,曾派兵围攻哈尔滨俄国驻军,同时阻击由瑷珲入境之敌,兵败自杀殉职。
程德全,1907年,改黑龙江将军辖区为行省后出任第一任巡抚。方拱乾,流人,曾着《宁古塔志》(又名《绝域纪略》)。
李金镛,漠河金矿自俄方收回后,1887年首任主持开矿事宜,4年后漠河金矿年产达3.7万两。
马骏,1921年加入党,同年被北方区委派往黑龙江,在哈尔滨组织“救国唤醒团”,从事革命宣传和组织工作。
周保中,东北抗日联军五军军长。
赵尚志,东北抗日联军第三军军长。
李兆麟,东北抗日联军第三路军总指挥。
赵一曼,1935年任珠河区委书记,同年被捕,受尽酷刑,坚贞不屈,英勇就义。
王进喜,石油工人,全国劳动模范,参加大庆石油会战时,五天五夜,坚守井场,被誉为“铁人”,是会战的第一标兵。
(3)历史上的彭祖是谁彭祖,先秦道家先驱之一。别名有卅铿,笺铿,彭铿,彭翦。民族是华夏族,出生地是彭山。他生于帝尧二十三年农历三月初三,逝世于帝禹二十年农历六月十二。他是大彭国第一代始祖,信仰道家。主要成就是烹饪鼻祖,中国第一位职业厨师。气功祖师,中华武术文化的鼻祖。房中始祖,中国最早的性学大师。长寿始祖,中国第一位养生学家。代表作品彭祖经一书是中国第一部养生学著作。
(4)历史上的赤壁之战地点到底是哪里1、赤壁之战,是指三国形成时期,孙权,刘备联军于建安十三年在长江赤壁一带大破曹操大军,奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一;
2、蒲圻说:阴法鲁主编的《古文观止译注》中写道,那个赤壁,在今湖北省蒲圻县西北,长江南岸,《元和郡县图志》亦称,赤壁山在蒲圻县西一百二十里,北临大江,其北岸即乌林,即周瑜用黄盖策,焚曹公舟船败走处;
3、嘉鱼说:王力主编的《古代汉语》和朱东润主编的《中国历代文学作品选》,都持赤壁在今湖北嘉鱼县东北的观点。如上溯此说之源,有《大清一统志》引据《水经注》为证;
4、黄州说:认为赤壁在今武汉以东地带。唐朝杜牧和北宋苏轼都把黄冈,古黄州,西北的赤鼻矶,东坡赤壁视为赤壁,因为此地岩壁垂直,一片红色,宛若烈火烧过一样。苏轼《前赤壁赋》称,西望夏口,东望武昌。
八仙过海的吕洞宾什么样?
世传八仙中,影响最大的要数吕洞宾。风俗调查资料表明,八仙会聚的庙观在国内寥寥无几,其中最著名的西安八仙宫,据当地传说是由善男信女输捐钱物,将原有的吕祖祠扩建而成的(张建新、陈月琴《西安八仙宫》,三秦出版社,1993年5月版);换言之,这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座八仙宫。反之,供奉吕洞宾的庙堂,旧时曾遍布全国城乡,相关的庙会活动甚多,尤以夏历四月十四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹。道教徒众称他"吕祖神"或"祖洞宾",求其维护教门,引度众徒;一般民众则称他"吕祖大仙",所求者惩恶扬善、消灾降福,或风调雨顺、保护丰收等。说到有关吕洞宾的故事传说、诗文载记,足可车载斗量;而在他的出生时间、乡里籍贯、履历行状等方面又多相互抵牾,疑窦丛集,因而连历史上是否实有吕洞宾其人也成了一个问题。
一般说法,都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子,其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先,生于唐太宗贞观二十年(646)四月十四日巳时,祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读,淹博百家,但三举进士不第。武则天天授二年(691),年已四十六岁的吕绍先又去长安应考,在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦,醒后方知功名利禄均为梦幻,遂大彻大悟,拜钟离权为师,赴终南山中修道,改名喦,字洞宾。其后遍游山水,传道度人,五十三岁归宗庐山,六十四岁上朝元始、玉皇,赐号纯阳子。
上述吕洞宾的生平行迹,明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录;又有两组古物建筑为之提供"实物印证",一是山西芮城西向二十公里的永乐镇,相传是其诞生地。吕羽化后,乡人将其故居改为吕公祠,金末扩充为道观,元初升观为宫,由全真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建,翻造成规模宏伟的永乐宫。其中供奉吕洞宾的纯阳殿上,有描绘其生平事迹的连环壁画五十二幅。1959年,因该地圈为三门峡水库库区,遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文物迁移至今芮城县北的龙泉村。此外,今西安八仙宫所在地,相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址。因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑",碑上隶书"长安酒肆",楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"。
但在其他记载中,关于吕洞宾的生平分歧甚大。以籍贯论,《集仙传》云:"吕喦字洞滨,一字希云,九江人";《唐诗鼓吹》郝天挺注:"(吕)洞宾名岩,京兆人";《古今图书集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》:"吾京川人",同书引《河南府志》:"吕喦字洞宾,本府河中人"。以生年和活动时间论,《列仙全传》卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时,唐武宗会昌年间(841-846)两举进士不第,在长安酒肆由钟离权度为仙道;《江州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第,因游江湖间,遇钟离子,受延命之术";《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁",还几次去陈抟家里拜访。至于其人究竟是何出身,是否中过进士,也有多种讲法。如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第,还当过两任县令,迄唐朝末年黄巢起义,始举家隐居终南,修真得道,莫测所往;《古今图书集成》引《安庆府志》,则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士,授官江州德化县令,因私行庐山,遇钟离真人点化得道。此外,《武当山志》及《蒿庵闲话》所引《吕仙自叙传》,皆云吕洞宾父姓李,母姓吕,本是唐朝宗室,因武则天欲尽歼李唐子孙,乃从母姓吕,隐居山穴,故改名岩,字洞宾。
综上所述,吕洞宾的出身有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说;生年有唐贞观、贞元二说,应试有天授、天宝、会昌、咸通四说,籍贯有永乐、京兆、京川、九江四说,履历有不第、登第二说,得道地点有长安、终南、庐山及不能确定之"江湖"四说。又唐人沈既济著《枕中记》,叙说唐玄宗开元年间,有个卢生在邯郸旅店投宿,道士吕翁给他一个枕头,使他在梦中享尽富贵荣华,醒来后才发现自己仍躺在吕翁身旁,而店主人在他入睡前蒸上的一锅黄粱米饭还未熟。于是觉悟,随吕翁仙去。明汤显祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材。以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照,后者显然是从前者脱胎而来。但后世也有以此"吕翁"为吕洞宾的,所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代的吕翁祠,祠中所供也是吕洞宾。清人翟灏曾斥为虚妄,理由是吕洞宾诞生于贞元,岂有盛唐时已度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾。比如查吕渭其人,正史有传,河中人,唐德宗时官至礼部侍郎。如吕洞宾果为吕渭之孙、吕让之子,又怎么可能为天宝进士呢?
正因为矛盾太多,所以自明代中叶以来,学者们对吕洞宾其人其事的争论几乎没有中断过。争论焦点在于:首先是这位"吕仙"是否真实存在,大致有两派观点。一派认为真实存在,但具体到哪一个时代,又分唐代、五代和北宋初年三种意见,其中"唐代"说还分出中唐和晚唐两种说法。所持依据,基本上是南宋学者的笔记诗话。另一派则怀疑是否有过此人,所持依据是唐五代和宋初的载籍中都未见此人的记录。但近年来,有人考证出宋初时已有吕洞宾的事迹在泾川、长安流传(陈尚君《〈全唐诗〉误收诗考》,载《文史》24辑)。还有人认为,因为唐以前和唐人所著的传奇野史中仙道真人多有吕姓的(如前引唐人沈既济《枕中记》里的吕翁),故因某种契机而被集中在一起,于是便有了吕洞宾的传说,至于这种契机是什么,现在尚难讲清。
由于《全唐诗》中收录有署名吕洞宾的诗词作品近三百首,所以关于吕洞宾其人其事的考辨,不仅与宗教民俗的研究有关,还涉及古典文学遗产的认定与整理,比如哪些是吕喦或吕岩的原作,可保留在《全唐诗》内,哪些是宋、金、元人的托名附会之作,可考虑收入到《全宋诗》、《全金诗》、《全元诗》内;而认定所谓"吕祖"实属子虚乌有、其仙事诗文皆出道士构造的学者,则主张有关诗文可一概归于"道教文学"范畴,至少应从《全唐诗》中剔除。为了从吕洞宾的传说资料上获得印证,近年来又有些学者试图从吕渭传记和吕让的墓志资料中寻绎线索,但所获结论仍属推测,"吕祖"的身世之谜也终究没能解开。
参考资料:吕岩,字洞宾,唐代京兆人。咸通举进士,曾两为县令。值黄巢起义,携家入终南吕洞宾的历史来原
吕洞宾在历史上是真有其人的。
相传,他名叫吕岩,字洞宾,号纯阳,唐代京兆(今陕西省西安市人),又作河中府(今山西省永济县)人。
他曾在终南山修道,以后浪迹江湖,自称“回道人”。
道教徒称他为“吕祖”、“纯阳祖师”,推崇为全真道的五祖之一。
由于李唐王朝崇尚道教,道人得到独尊的厚遇,有关吕洞宾的轶闻轶事也就传说纷纭,民间流传的“江淮斩蛟”、“岳阳弄鹤”、“客店醉酒”等,都是说的他在浪流时的故事。
自从吕洞宾到过南山之后,南山古洞便不仅被说成是他修炼成仙之处,而且为道家所独占。
南山上有“灵峰院”,里面奉祀吕洞宾。
唐代白居易游览南山古洞后,在院前撰了碑文,宋代张商英写了《轮藏记》。
吕洞宾的身世究竟是怎样的?《同治黄州府志》上有一段“吕岩自叙”是这样说的:“我本系唐朝宗室,姓李名琼,字伯玉,同金氏结婚后,养了四个孩子,生活得很美满。
我长得眉棱、目阔、鼻耸,面修阔,鬓茂而疏,我没有多少武士的外貌,倒真象一个读书人的样子。
我的山根有一颗痣,这是克妻的;太阳穴也有一颗痣,这是克子的。
我能遇仙得仙,不是凡庸之辈可比。
我50岁时能写出好文章,才开始登第做官。
不久黄巢兵起,国遭灾难 ,家逢不幸,我只好抛弃四个孩子,携妻金氏,选择一个山洞住了下来。
我为什么改姓为吕呢?因为,当时四个孩子都没有了,一家人只剩下我和妻子两口人,所以两口合为吕,改姓此姓。
我们住在山上,故名叫岩;我们常在洞中,是石洞中的宾客,故号洞宾;妻子后来死了,只剩下我一个男人,故又称纯阳子。
”吕洞宾这些颇带浪漫色彩的“自叙”,我们姑且把它当作了解吕洞宾这个人的一种说法吧。
传说吕洞宾是弃官上山的,在南山遇“异人”钟离权(八仙之一),得到“长生诀”---“获刀圭之传”,吕洞宾自称“剑客”,人称“剑仙”。
可以想到,一位身手矫健的老翁,在碧绿的草坪上舞罢剑后,抚髯大笑的神态是多么惬意啊。
从吕洞宾在南山的活动可以看出,他是一个笃信宗教、云游四方的人,他成仙谁也没有见到过,所谓“仙踪”自然只是传闻而已,但是,作为一个普通的凡人,吕洞宾游历南山的这段“人迹”,确实已经记载在祖国这座道家名山的史册里。
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吕洞宾是属什么肖
追答 吕洞宾生于公元796-798年之间,大约是下面三个之一: 鼠,牛,虎
追问 好:谢谢了
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