日本古代女子的发型怎么梳
(1)日本古代女子的发型怎么梳日式无刘海高盘发发型,将头发分区之后,假发固定在发顶上,头发从前向后抿过去,发丝拢在正中间的位置,固定成盘发发髻,在将日式的发饰点缀其间。日本女子的和服古装盘发发型,打理的时候一定要很有层次的,将发际线位置的头发向后梳,做成比较整齐的效果,头发从前向后梳,尾端的头发顺着耳后直接向下弯曲的梳过去。
(2)小孩的头发怎么梳选择合适的梳子、动作要轻柔、给女孩子扎头发要温柔、在给宝宝洗头发之前,要将宝宝的头发梳理通顺。
妈妈应经常给宝宝梳梳头,给孩子头皮适度刺激,促进血液循环,有助于孩子头发生长。
在挑选梳子时,最好找扁扁的梳子或圆头刷类型的。尤其是新生宝宝,他们的头皮是很软的,最好能用软的梳子,这样对他的头皮才有按摩效果,
(3)泰迪怎么梳好看的辫子给泰迪梳辫子可以参考以下步骤:
1、先拿美容梳在泰迪身上挑起毛发。
2、用美容纸把挑出的毛发裹住,再卷起来,用细皮筋捆住。
3、最后把带有皮筋的小蝴蝶结固定在美容纸上即可。
(4)儿童古装头发怎么梳1、首先古代的儿童发型时,头发最少也及肩,太短的话难以编发。
2、然后准备好发胶、卡子以及皮筋、假发和一些好看的发饰。
3、像比如齐刘海的话,要在梳的时候要刘海剪齐,然后用后面的发丝用发胶固定好,再戴上假发,前面用与服装相配的头发装饰就可以。
4、无刘海的话,将发际线的头发顺着向后梳头发,立体的盘发发型刚好固定在后脑的地方,在弄些金色的串珠点缀额头。
如何扎古代发型.女的
发式是妇女头部的重要装饰,能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化,极为富丽而多姿,历代相承,不断变化,从简至繁,,又从繁复简,往返交替,有关记载甚多,仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名,绰号虽多,按其编法与发式可概括为几种基本类型,简述于下:
1.结鬟式
这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往往加上‘假发”,首饰,巍峨华丽。据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为“高鬟望仙髻”①,再饰有各种珠宝,金簪风钗或步摇,就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。
其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用。
2.拧旋式
这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为“灵蛇髻”①。
这种发型灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。
3.盘叠式
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,其形高耸而不走落,号为螺髻。在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。
4.反绾式
这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行①,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,反绾髻,分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成,也属于高髻的发式,其制法是将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,称为“警鹄髻”,也有梳编成单刀或双刀的样子,称为“翻刀髻”,也有将多股的头发翻绾成花式,称为“百花”。其形式与手法甚多,皆靠拢结翻绾或反绾而成。
这种发型多为宫妃、名贵女流所好用,未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾,使之垂在肩后,称为“燕尾,亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同,但其基本发式是相似的,在造型时,可灵活变化与参考。
5.结椎式
这类发式在古代妇女的发型中,最为普遍,采用最广,历代都有采用,延续最长,从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平,低,及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法,是将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。据记载:梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧,并使其下堕,称为“堕马髻”,亦称‘梁氏新妆’,曾风行一时,赵合德入宫时将发卷高为椎,称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化,掌握其梳编法,就可变化或创制各式各样的椎髻,在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚少妇所用。
6.对称式
这类发式从秦汉一直沿用下来,历代皆有采用,其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”,“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式,据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻,穿背子与衫,历代沿继袭用,一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股,往两侧乎梳,并系结于两侧,再挽结成两大髻,使其对称放置在两侧。也可对称结鬟,使之垂下,为民间少女所好用。
“丱发”
这是一种童发,男女皆可通用,因其形似“丱”,故称丱发”,其形制是将发分成两大股,对称系结成二椎,放置在左右两侧的头顶上,并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下,最长可至肩,为历代童发的主要发型。
蝉鬓、博鬓,这两种不是发型,但是各种发型必需配备的两种鬓式。
蝉鬓,据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①,它是两鬓的装饰,将两鬓梳得很薄而透明,形如蝉翼,故称“蝉鬓’,古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句,薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比,使妇女的发型富于变化而别致。
博鬓,历代僻L仪典0,《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓,品贵夫人也须博鬓,博鬓即以鬓掩耳,或往后拢掩半耳,是一种礼仪的鬓式。
妇女最常见的发型,按其梳编规律分为以上六大类,在造型时,可依据各类的梳编法,采用髻、鬟,盘,绾、叠,拧,结等等手法,梳编出更多的发式,并根据朝代、身分、年龄,个性崇好等结合而运用,就能创制较好的妇女发式。
唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道:“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中,双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻,又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻,又抛家髻及倭堕髻”。另外在《妆台记》,以及《新唐书》、《中华古今注》等书中,也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑,以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样,但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍,以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度。
公元1368年,名太祖朱元璋在应天称帝,立国号明。明朝建国后,采取了一系列讲求实效的措施,以利恢复生产。由于生产力获得了提高,市场进一步扩大,新型工业不断涌现,一些工业城于是随之形成,统一后的多民族国家进一步巩固。明从蒙古族统治的元朝夺取政权后,注重对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治,多采用和恢复了唐宋时期的制度和习俗。从所收集的资料看,明代妇女的发式,虽不及唐宋时期丰富多样,但也具有其本时代的一些特色。
明初基本承袭了宋元的发式,待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化,“桃心髻”是当时较时兴的发式,妇女的发髻梳理成扁圆形,再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结,且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式,花样繁多,诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。
双螺髻:明代双螺髻,其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”,是江南女子偏爱的一种简便大方的发式,尤其是丫环梳理此髻者较多,其髻式丰富、多变,且流行于民间女子。
假髻:又称鬏髻,为明代宫中侍女、妇人所仲爱。当时有“宫女多高髻,民间喜低髻”之说。此类假髻形式大多仿古,制法为先用铁丝编圈,再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴,在一些首饰店铺,还有现成的假髻出售。
头箍:又名“额帕”。明代无论老妇、小女都非常盛行。一说头箍是从原“包头”演变而来,最初以粽丝编结而成为网住头发而已,初时尚宽而后行窄,其实用性为束发用,并兼之装饰性,取窄小一条扎在额眉之上。此装饰物自明代始有。
牡丹头:高髻的一种,苏州流行此式,后逐渐传到北方。尤侗诗:“闻说江南高一尺,六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首,形容其发式高大,实际约七寸,鬓蓬松而髻光润,髻后施双绺发尾。此种发式,一般均充假发加以衬垫。
明代宫女髻发式、戴莲花冠、簪花古代没有这么多的美发工具,古代女子的发髻都是如何梳的?
常常很好奇,古代没有现在的发胶,假发套,等工具,是如何打理出那些很美的发型呢,古人的智慧真的是无穷的。在我国古代,梳篦统称为“栉”,是女子的簪、胜、钗、珠花、步摇、金钿、勒子、栉等八大古代首饰品之一。因而,引申为妇女的发饰。苏轼有诗曰:“山人醉后铁冠落,溪女笑时银栉低。”
据考古学家考证,远在新石器时代晚期,我们的祖先就发明了骨头做的原始发梳,用以梳理和挽结头发。在新石器文化和齐家文化的陶器上,还发现先民们以篦子作工具,将陶器印上一列一列的纹饰。商周时代,出现了铜梳篦。唐宋时期,更加精美华贵的金银梳篦问世。以后,木梳才逐渐多了起来。竹料的篦子,则比木梳要晚。但从出土文物来看,至少也有700多年的历史了。
虽然工具不多但是汉代女子发型梳法,古代少女的发型有很多,各朝各代多不同,汉唐盛世,比较常见的是 反绾髻所谓反绾髻,这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行①,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,反绾髻,分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成,也属于高髻的发式,其制法是将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,称为“警鹄髻”,也有梳编成单刀或双刀的样子,称为“翻刀髻”,也有将多股的头发翻绾成花式,称为“百花”。其形式与手法甚多,皆靠拢结翻绾或反绾而成。
这种发型多为宫妃、名贵女流所好用,未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾,使之垂在肩后,称为“燕尾,亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同,但其基本发式是相似的,在造型时,可灵活变化与参考。
古代女子发型种类多样 她们用什么固定?
现如今很多人在做造型的时候,都会用到一些发胶之类的东西,来对头发进行一个固定的作用,不管是什么样的造型,用一些固定用的东西,比如发卡、发蜡等等,都是很寻常的。然而在古代,古代女子们的发型可以说是非常多变的了,造型非常丰富,不同朝代也有自己不同的特点,但是她们又是用什么来固定自己的发型的呢?古代女子的发型可以用什么来固定,她们使用的都是些什么东西呢?我们今天就一起来看看吧。
1.古代女性用什么固定发型
在《红楼梦》里给出了部分答案,不难发现,剧中每个女性角色头上或多或少都有支簪子。当然,地位比较高的女子簪子较为精致,而那些丫环头上则多是一些细木棍。这些发簪就是古代妇女固定发髻的一个法宝,其历史最早可以追溯到五六千年的新石器时代。由于发簪只可以用于固定发髻,具有一定的局限性。因此在古代女子的主流审美里,盘发成髻才是最流行的发型。为此,古人还发明了不少美轮美奂的发髻样式。
根据古代文献记载,女子的发髻多分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式主要六类。而针对不同的发髻,所需发簪的数量也有所差异。像是古代皇后这种级别的女性,为了体现其身份的尊贵,发髻自然也要比常人复杂。因此,我们经常能看到皇后头上插满了金簪。
而除了簪子外,古代其实是有和发胶功效类似的产品。这个东西叫“刨花水”,相信很多人都是头一回听。
什么叫刨花水?刨木花相信大家都耳熟能详,即木工师傅在加工木制品时刨出来的长条木屑。而这个刨花水和刨木花也息息相关,说白了,刨花水就是榆木刨出来的木花通过热水浸泡形成的粘液。由于榆木本身的构造,其放在热水里浸泡一段时间后,表面就会有胶状物产生,这种胶状物的定型效力,甚至不输如今的发胶。
此外,这种刨花水搽抹在头发上,也会散发淡淡的榆木清香,甚至还有乌发的功效,是一种绿色天然的美发产品。理论上说,甚至比发胶还要环保健康。
而刨花水究竟起源于何时?如今已不可考,而唐朝时期正是刨花水使用的高峰期。唐朝那会国力昌盛,百姓物质生活相当充实,自然对美又更高的追求。因此,那会发簪加上刨花水,基本成了每个女子保持美丽的不二法门。
同时,也是因为盛唐时期国力强盛,这个秘方甚至还传播到了海外,日本艺伎当年固定发型靠的就是这个刨花水。
后来到了晚清民国时期,由于西方的东西大量涌入国内,发胶也出现在了我国民间。由于其随手可用,携带方便,价格便宜,很快便取代刨花水,成了我国百姓拾掇发型的不二之选。
虽然发胶开始普及,但刨花水并没有黯然退出历史舞台,直到今天,不少京剧班子在化妆造型时,依然遵循古法用的刨花水。而西方那些通过化学合成制作的发胶,是远远比不上我们古人绿色健康的黑科技的。
2.刨花水是什么
我国古代女性的发型多种多样,有些简直堪称为一种艺术。比如“结鬟式”先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,看起来高贵华丽。“结椎式”就需要相关的固定方式了,结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧,然后用丝绳束缚,盘卷成一椎、二椎或三椎,用簪贯住,耸竖于头上。还有比较成熟的反绾式等等。只要是较为复杂的发型几乎都要伴随相关的固定方法才能制成。
所以我们知道没有发箍没有发胶想要做出这样的头发几乎是不可能的,而在我国古代人们确实没有发胶可用,但是古人却研究出了一种奇怪的刨花水。这种东西的本质和发胶差不多,但是十分好用,只需要用小刷子沾一点然后涂在头发上就能够定型了。
而且这种水不仅无毒无害,还有些类似于现代“护发素”的作用。是中国古代先民们很了不起的一项创造和发明。这种发胶究竟起源于什么时候没有过于准确的文字记载,但是到了唐朝时期逐渐趋于完善,最后一直沿流传至今。
这种刨花水使用的方式也很简单,一般先用细竹丝扎成各式各样发型轮廊,固定在头上,然后用“刨花水”把头发浸湿,再用细梳梳抿得油光乌亮,待头发干后自然定型,就完成了。后来这一方法还流传到了日本。
我们知道日本从贞观四年(603年)起,日本第一次派遣使者出使大唐,此后便源源不断的前来学习中国本土的险境文化带回到日本。在日本最早期的影视资料《艺妓回忆录》时便仍然能看到艺妓们用“刨花水”抿头时的场景。
不过到了民国时期,盛行了近千年的“刨花水”便逐渐被更便于购买的发乳和发油替代了。不过在很多古老的乡村中,依旧有一些女性在沿用这一方法,毕竟刨花水是直接取材于自然,由凝刨花研制而成,这是任何化学物品制作的凝发剂所无法超越的。
3.刨花水的发展
“刨花水”是中国古代先民们很了不起的一项创造和发明,起源于何时没有准确的文字记载,但到了唐代是它发展和完善的一个高峰,唐代女子先用细竹丝扎成各式各样发型轮廊,固定在头上,然后用“刨花水”把头发浸湿,盘绕其上,再用细梳梳抿得油光乌亮,待头发干后自然定型,制造出千姿百态美轮美奂的发式,让万国来朝时的各国使臣惊叹不已。日本的民族服装和发式就深受中国的唐代的影响,有史料记载在日本早期的影视资料《艺妓回忆录》时仍能看到艺妓们用“刨花水”梳头抿头的场景。宋、元、明时期关于“刨花水”的文史资料不多,但在文学作品里刨花水出现的频次越来越多,发展到清朝,“刨花水”达到了它的第二个发展高峰,这主要和清代满族人独特的发式有关。“刨花水”发展到民国时期,随着西洋化学发乳、发油的进入渐渐被冷落了,但仍然在广袤的中国大地市井乡里、寻常百姓家为万千个爱美的女子默默无闻地服务着,一直到更方便快捷的发胶出现。事实上,“刨花水”天然无毒、绿色环保的独特功效是任何化学凝发剂都永远无法超越的,在古装戏曲里,旦角的额头盘发和面颊勒鬓(水鬓)仍然必须要用它,这是化学啫喱和发胶所不能替代的。往昔风光无限的“刨花水”依仗着戏曲的传承细若游丝地流传了下来。
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