(一)女人自信与魅力的句子1、在爱情面前,女人的架子不要摆得太低,死缠着一个拒绝过你的男人,只会增加他心底对你的轻视。
2、女人谨记:一定要吃好玩好睡好喝好;一但累死了;就别的女人花咱的钱,住咱的房,睡咱的老公,泡咱的男朋友,还打咱的娃。
3、真正的好女人,应该是爱的使者,温柔的化身。也只有是温柔的女人,才是最让人心动、最美丽的女人,暗香长留,清美幽远!
4、让皱纹迟到,让青春不老,是每一个女人心中的梦想,但这终究是梦想,让青春不老的法宝是:让自己的心态年轻起来。
5、做一个自信的女人,扬起自己旅途的风帆,活在当下,将一切阻碍扫除在外,自信一点,会有自己的一番天地,会有自己潇洒的时候。
6、自信的女人就像一片大海,不拒点滴,又包容江河。自信使女人得到更多的青睐。不争眼前才能放眼世界,给予别人才能够受益无穷。
7、一个优雅的女人,养眼又养心,才是魅力十足的人。容貌乃天成,浮华在身外,心里满是阳光,才是永恒的美。
8、自信女人舞姿优雅洒脱,像出水的芙蓉,不一定天姿国色,不一定闭月羞花,相貌平平那份淡雅高贵就足以光彩耀人。
9、女人的世界是丰富多彩的世界,没有女人的世界是缺乏活力的世界。
10、做一个自信的女人,总有那么一天,太阳会照耀我,阳光会暖润润地普洒在我的心间。到时,我会微笑走向天涯,我会明媚展现自我。
(二)形容魅力的成语1、绰有余妍:形容女子或字画等丰姿秀逸,很有魅力。
2、娇娇媚媚:指撒娇讨人喜欢的样子或仪容甜美具有魅力。
3、追魂夺命:夺取魂魄性命。形容魅力极大。
4、天姿绝色:特指美丽女子的俊美容貌。
5、闭月羞花:原与沉鱼落雁相连,形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城,宛若天仙。现形容女子容貌异常美丽。
(三)独具民族魅力的壮族歌圩节文化壮族是一个历史悠久的少数民族。壮族文化更是源远流长,博大精深。在这个能歌善舞的民族,壮族歌圩节也是别具魅力。在每年的三月三都会举办歌圩活动,歌圩节从古代就开始发展,一直流传至今。那么,就让小编带大家一起看看独具民族魅力的壮族歌圩节文化吧。
壮族歌圩传说
壮族歌圩,在长期发展的过程中有着许多动人的传说,如祷祝丰年、赛歌择婿、歌仙刘三姐传歌等说法。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前,有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽,又很会唱山歌,老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来,赛歌求婚,从此就形成了定期的赛歌集会。
壮族歌圩起源
壮族歌圩源于氏族部落时代的祭祀性歌舞活动,但进入社会发展后期,这种祭祀性活动逐渐演变成以民众间的交流为主,并且多着重于歌唱活动而淡化“舞”的色彩,久而久之便形成了群体性的歌圩活动。按照壮学宗师黄现璠所言:“壮族自古以来就是一个爱唱山歌的民族,可说壮族山歌是壮族文明的源点和重要传播手段之一。
壮话称山歌为“家”或“欢”。唱山歌叫“唱家”。何为“家”?古代女子无家,女以男为家,故女子的“嫁”字即由“女”和“家”两字组成,表明女子与男子共同生活始有“家”。
如何“嫁”人寻“家”,壮族妇女即靠唱“家”(山歌)来寻找中意男人成家,壮族古来“倚歌择偶”的风俗即由此而来。同时,古代女子受封建礼教束缚,言行受到诸多限制,没有婚姻自由,无以为“欢”,从而以唱歌来散发心绪或寻觅知心人结婚成“家”来谋得“欢”欣快乐。
所以,壮族山歌的传统表现内容除神话、历史、政治、道德、地理、天文、传说故事、社会生活、生产劳动外,绝大多数都是谈情说爱的,用以寻“欢”作“家”或成“家”得“欢”。逢有婚丧喜庆,亲朋好友来到家中举行“家中歌会”,壮话叫“欢江栏”。
壮族历来具有定期集会唱歌的风俗,这种风习汉话称为“歌圩”,壮话叫“欢龙峒”(意为到田间去唱的山歌),或“欢窝敢”(意为出岩洞外唱的山歌),或“欢埠坡”、“欢埠峒”、“欢墟合”、“欢出岩”、“欢墟蓬”(埠与墟同义,即指圩市;坡指山坡、坡地;窝为出或去之义;埠坡指野地里的墟市)。
据古代文献的记载,歌圩早在宋代就已经流行。南宋周去非的《岭外代答》载,壮人迭相歌和,含情凄婉,皆临机自撰,不肯蹈袭,其间乃有绝佳者。这里所说的就是男女青年聚会的歌圩。到了明代歌圩又有了发展,并定期在固定地点举行。
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(四)独具魅力的汉族舞蹈文化汉族文化多姿多彩,舞蹈更是形式多样。众所周知,汉族是中华民族人口基数最多的民族。当然它的历史也是源远流长的。
丰富的民族文化形成了形态各异的舞蹈,其中舞龙舞狮是最具传统特色的舞蹈,民族舞蹈的多样化带来的不仅仅是民族的凝聚力的强大,更是一种精神文化的永恒不朽的美。
汉族至今仍保留着一些开始于宋代和清代的民间歌舞形式。自古华夏民族以龙为图腾,在漫长岁月中龙逐渐已被人们所神化,被当作既可腾云驾雾、又能翻江倒海,主宰农田旱涝的神灵,而被以农耕为生的汉民族所尊崇、祭拜。因此,在从南到北的汉族地区便出现了春节时,被人们舞耍于硝烟弥漫、震耳欲聋爆竹声中,千姿百态、无以数计的各种龙形。其中最被人们熟悉的要算是形体硕大、长达10米左右,用彩绸扎起来的“布龙”或“彩龙”。
《龙舞》
是在数名男子高举支撑龙体的木柄,在穿梭奔跑之中表演“龙打滚”、“龙摆尾”、“金龙缠玉柱”等极有气魄的造型舞蹈。此外,流传在浙江,由众多女子双手各持云朵和莲花,在优美抒情的荷花舞之后,由荷花花瓣为鳞片连接成的《百叶龙》,在耍龙人逗引下浮游于彩云之间,真是惟妙惟肖,令人瞠目;南方水稻之乡,以稻草扎成龙形、龙体遍插燃香,专门舞耍于年节深夜的“草龙”,宛如一条漂浮于夜空、星光闪烁的火龙,在硝烟缭绕中盘旋、飞舞,别有风采。此外,以龙爪行走于地,同时不断向四方仰头喷水。
《地龙》
却是清代流传下来,预祝来年风调雨顺的象征;将制作精美的小龙缚于长凳之上,由三名男子各举一凳腿,奔跑跳跃、翻转作舞于喧天锣鼓之下的《板凳龙》,是黄河以南省份被人喜爱的龙舞形式。此外,把龙体分为若干“段”或“节”的《段龙》、《五节龙》;由一人独自戏耍,留存于苏杭和川北,小巧的“苍龙”、“纸龙”;还有为人鲜知,延续于浙江沿海渔村,几乎没有龙形而呈船状的“首饰龙”、“十八档龙”等等,真是异彩纷呈、数不胜数。春节期间,这些飞舞在汉族广大地区品种各异、形态离奇的龙形,充分显示着龙的传人悠久的历史与浩瀚的文化。
傩舞
又叫大傩、跳傩,俗称鬼戏或跳鬼脸。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰,为原始文化信仰的基因,广泛流传于各地的一种具有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞蹈,是傩仪式中的舞蹈部分,一般在大年初一到正月十六期间表演。
原是古代祭祀性的原始舞蹈,舞者配戴形象狰狞的面具,装扮成传说中的方相氏,一手持戈、一手持盾,边舞边傩、傩……地呼喊,奔向各个角落,跳跃舞打,搜寻不祥之物,以驱除疫鬼,祈求一年平安。现存傩舞主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地,各地分别有跳傩、“鬼舞”、“玩喜”等地方性称谓。
这种历史悠久的民间舞蹈,一般有两种表演形式:一种由主角四人表演,表演者头戴面具如冠,身着兽皮,手执戈盾,口中发出傩、傩之声。另一种由十二人组成,每人朱发画皮,手执数尺长的麻鞭,甩动作响,并高呼各种专吃恶鬼、猛兽之神名,起舞时各有音乐伴奏。
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(五)画里乡村中国国土面积位于世界第三,包含56个民族,鉴于各个地区的地貌、气候、习俗、环境的差异性,民居的样子也就多种多样,每一处民居都是当地人们的心愿、信仰以及所喜爱的物品所结合的产物,从而呈现出形态各异、美轮美奂的特色民居。现在就让城市文化带你一起来欣赏一下宏村吧。
宏村镇,古称弘村,安徽省黄山市黟县辖镇,位于黟县东北部,距黟县县城11km。地理坐标:东经117°38′,北纬30°11′,占地面积187平方千米。
2000年11月30日,宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史文化名村之一,国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。宏村有“画里乡村”之称,截至2014年,全镇完好保存明清民居140余幢,主要景点有:南湖春晓,书院诵读,月沼风荷,牛肠水圳,双溪映碧,亭前古树,雷岗夕照等。
2014年,宏村镇财政收入完成6500万元,其中税收收入完成4100万元,相对2013年增长10%,社会固定资产投入6.8亿元,同2013年相比增加6.5%。2016年10月14日,安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政机关以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。
宏村的选址、布局,宏村的美景都和水有着直接的关系,是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙,专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰,是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。
宏村被誉为“中国画里的乡村”,联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,有时云蒸霞蔚,如浓墨重彩,有时似泼墨写意,四周山色与粉墙青瓦倒映湖中,人、古建筑与大自然融为一体,好似一幅徐徐展开的山水画卷。
水在宏村的选址中作用重大。相传宏村的汪氏祖先先后在歙县唐模、黟县奇墅湖村居住,但都曾遭遇火灾。后来汪氏举家迁到雷岗山下,最初建十三楼,取名弘村,取弘广发达之意。鉴于以往教训,宏村在规划时十分注重人工水系的安排,提高预防火灾的能力,后历经400余年、几代人的努力,特别是明永乐年间宏村76世祖汪思齐请风水先生勘定环境,对建筑重新布局,宏村的设计、构造最终实现。
在村落的科学布局中,水起着重要的作用。整个村落采用仿生学的“牛”形布局,以雷岗山为牛头,村口的两株古树为牛角,月沼为牛胃,南湖为牛肚,蜿蜒的水圳为牛肠,民居建筑为牛身,四座古桥为牛脚,称作“山为牛头树为角,桥为四蹄屋为身”,形状惟妙惟肖,整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。
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